天道酬勤,墨香盈袖
时间:2010-12-07 | 来源:王德林 |
在学习方面,余师孟自认为自己是一个天资并不聪明,但算得上勤奋的人。1981年经过系列模拟考试直到高考,师孟一路坎坎坷坷,从成都的一所普通中学以优异的成绩考入了位于北京的国际政治学院。临行前,四川省著名的书法家,83岁的梁伯言老先生特地用书法抒发了对后生的勉励:“为学有道,贵在专深。学以致用,业精于勤;锲而不舍,持之以恒,日知所无,月毋忘能;积蒉为山,汇涓成津;世无难事,有志必成,器小易婴;远由迩进,高自卑升;初基奠定,发展前程;世无难事,有志必成;勖哉英俊,式此规箴——— 师孟青年敦品力学,年甫十六,考入上庠,赴京肄业。丐其父执丐言,以为进德修业之助,嘉其志趣,专此勉之。一九八一年辛酉秋八月,八十三叟梁伯言书。”
在大学校园内,除了学习文化知识,练字依然是她生活的重要组成部分。1983年5月的一天,国际政治学院院长金源突然点名让师孟承担一项 “政治任务”——— 创作160多幅书法作品。金院长要把这些作品作为礼物携带到日本,去为日中友好奔波。原来,这次访日不同寻常,金院长曾经担任过东北抚顺战犯管理所所长。在那个非常的岁月里,抚顺战犯所关押的原300多名日本战犯回到故乡后,仍对我国改造战俘政策从心里敬佩,更和这位中国共产党人的代表金源所长结下了深厚的友谊。此次金源携带书法作品远度扶桑,余师孟的160多幅书法无形中形成了“外交使节”。据在场人员见证,这些饱经人生风霜,久经二战战场杀戮的战犯们,得知这160多幅写着“中日友谊万古长青”“一衣带水,睦邻友好”等书法作品出自一位美丽、纯真、善良的中国女大学生之手时,这些古稀老人中竞有人潸然泪下,连连拱手,并深深地对书法作品鞠上一躬。那场战争给中日两国人民带来了怎样的灾难与创伤。战争呼唤着和平。正是和平的年代里,小小书法穿越时空,见证历史,也穿透人的心灵,唤醒着人的正直和善良。后她又为成都日报《艺术与生活》刊头题字。在1989年前的四五年里,《人民公安》、《啄木鸟》杂志的文章题字,群众出版社出版物的书题字,都留下了师孟的墨宝。
时间如梭,余师孟人生已走过了39个春秋。当她经历了许多困难和艰难险阻后,书法艺术则像个懂事的小孩子似的追随着她、呼唤着她,使她感到笔墨中有一份亲情,有份难以割舍的爱。为此她练书法的热情又被重新唤起,苦练不辍。她的书法艺术由曾有的刚烈与邻角中走向丰满、润泽、稳健和完美的风格。那个曾经纯真的小女孩已长大并成熟起来,让自己的情感和思绪在书法这座艺术殿堂里得到升华。
在庆祝新中国商检事业40周年文艺创作比赛中,她的一幅唐诗行书条幅作品获三等奖,她被聘为国家商检局机关书法协会副会长;1994年行书作品《依法施检》及其硬笔书法作品被收入《纪念〈商检法〉实施五周年书法美术摄影作品集》;1999年行书条幅《崇松竹梅之气节,唯真善美乃根本》获全国检验检疫系统世纪之交书画摄影大赛银奖,并在中国美术馆展出;1999年第四届中国书法篆刻电视大奖赛,行书作品《黄河九曲天边落,华岳三峰马上来》被入编《中国书法电视大奖赛精品集》,她成为北京中研星光文化发展中心会员。
也许因为出生于四川,师孟天性喜欢竹。锦官城里到处有青翠、挺拔、秀美的竹,完花溪畔、望江楼边、刘备墓的红墙外……处于对竹的偏爱,师孟的书法随时有一种颂竹的冲动。也就是这个时候,余师孟萌发了这样一个理想:用狂草、行书、小楷、大隶写遍关于青竹、云竹、淡竹、苦竹、小竹……古今中外关于竹子的名诗名作。然后也许是在她的书房,也许是在一家饭店,也许是在某个展览大厅里,办一个关于竹子的书法艺术展,用淡雅、苍劲、潇洒去展现她的爱,她的感受、她的追求、她的理想……
在生活中,师孟有着良好的心态,能静心写书法和宽厚待人,不计名利得失,看了师孟的书法,能够让人感受到强烈的生命气息,感受到她在用心感悟生命。师孟的书法,没有像很多人那样刻意追求观念的深度,也没有有意去表达专业技术的精湛,更没有无病呻吟的矫揉造作,而是--人在自然状态下心绪和感悟的外观。师孟的书法,洋溢着一种自然、亲近和生动的灵气,显现出睿智的才情。很多人在挖空心思制造一鸣惊人的“巨作”,很多人在绞竟脑汁制作有市场效益的“精品”,看了以后读者很累,作者更累,而师孟的书法让人感到亲近,感受到鲜活和真诚。
在谈到怎样写好书法作品,师孟的感悟是:她说:学书法可增长见识。学书法就要临帖,临帖就要先会读帖,把帖中的内容读懂读通,这不就增长了你的文言文识读能力?学书法要先学会识繁体字,因为古帖多是繁体字,况且还有一些宜体字需要记住,字练好了,繁体字也就认个差不多了;你若想写好甲骨文、金文(也称钟鼎文)、隶书、楷书、行草书中的两种或几种,那你就要认识各种字体的写法和结体。书法练到一定程度后,你必定想读古今书法理论。这样你的眼界和识别能力又高了。学习书法的人除了老师的指点,更重要的是临帖。师法古人,用毛笔和古代的书法家对话,于寂静无形中继承书法的传统,这就是临帖。否则,一切都将成为空中楼阁。临帖要经过描红,意临,背临帖回让一个书法家保持艺术生命。对书法来说,“博临”就是要取各家之长,归为己用。这个过程要老老实实,因为只有根基打下了才能谈发展。同时,学习书法不可不探求。从临帖时就要思考。思考每一个字为什么这样写,某帖为什么是那个样子?其中有何深意,文化内涵是什么?书法家当时所处环境是什么?有何心境?师孟说,书法艺术不仅仅是像写字那么简单。中国艺术,诗书画印完美的结合这个特点说明一个问题。一个艺术家的学时是多方面的。先人把绘画叫做写,意指绘画就像写文章一样。不知天文地理,世间百态,不通四书五经,不读诸子百家,何谈写?所以字外功夫很重要。她认为书法的最高层次就是 “天人合一”。古人云:“文章之道,天之道。”这里可说:“书法之道,天之道。”当一个书法家握笔写字的时候,他会像飞翔一样,眼前书案上的不再是白纸黑字,而是美丽的大千世界。这种境界又是一个人做人的境界。
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