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突破与超越——徐恒瑜的水墨人物画

时间:2008-01-22 | 来源:刘治贵 | 阅读:2656次

在当代中国人物画坛,绘画的现代性日益突出,体格的转型问题,成为创作与理论关注的中心。许许多多的画家,在传统与现代、东方与西方之间寻找、选择调整、探索自己的道路。其实,正如史家所言,这种转型发轫与20世纪初,百年来伴随着社会革命和文化运动,与种种艺术思潮相呼应,经历变革与演进,大体完成了向现代化形态的过渡。当代的中国人物画,在风格、类型、题材和观念等 方面,呈现出前所未有的多元局面。在这样的背景下,画家如何实现其转型,由于主题个性的不同,必然有着不同的途径。

由此审视徐恒瑜的作品,我以为,他是以反向的姿态,通过不断的自我突破和自我超越来实现其转型的。这是一条独特的道路。大约十五年前,我在为他的画集《悠悠古情》所写的评述文章中,用“选择与继承”来概括他当时的状态。《悠悠古情》所载作品,大都为唐人生活图景,从唐人诗文中攫取题材,书写唐人的情致。 体格是兼工带写,用笔精约而周备,色彩绚烂而臻丽;悠悠古情,清丽典雅。在此之前,作为一个优秀的连环画家,徐恒瑜的线描功力相当成熟,从事于工笔画创作后,其用笔赋色可说是驾轻就熟。然而,他“选择”了工兼写,“继承”传统人物画的精髓,并汲取西画构图、造型之长,欲开其艺术新生面。这些画作,其意蕴是古典的、传统的,但已发出亮光,有了现代绘画的气息。从工笔到工兼写,可看做是画家的第一次转型。十多年过去了,当我集中观看徐恒瑜的意笔人物画作时,顿时感到,这些形态图像、笔墨语言迥异于以前的作品,风格彰显,指向明确,这无疑表明,他找到了一种自由表达的方式和个性独特的语言。他又一次以反向的姿态,实现了又一次体格的转型。

徐恒瑜意笔人物画的个人风格,鲜明地体现在他的藏族题材画作中。题材是现实主义的,笔墨是写意的,这看似矛盾,然而正是在两者的契合中,催生了一种新的现代形态。现实主义原本是19世纪西方艺术思潮之一,在20世纪初引入中国绘画之后,被赋予了新的理念和新的含义,成为富有时代特征的重要创作原则。现实主义对当代性的呼唤,将目光放在普通人身上,关注他们的日常生活,日渐成为现代中国人物画的主题。徐恒瑜曾数赴川西高原藏区。目睹藏族人民平凡、质朴的生活,一种新的感觉领域打开了,心灵受到极大震憾,有了强烈的表现真实生活的创作欲望,如他所说,“以人文主义思想来表现他们的生存状态和精神状态,表现他们强烈的生命意识,对生命的崇拜和对死亡的无所畏惧。”从作品中可以看到,它们不是寻常意义上的写生,更不是猎奇,不粉饰,也不刻意地表现苦涩的一面。画中的人物,就像他所看到的样子:骑马的汉子、放牧牦牛的妇女、诵经的喇嘛、前往圣地朝拜的信徒......这是生活的本质、生命的原生状态。从创作角度而言,从来主题与手法是相一致的。我设想,徐恒瑜在构思笔墨形式时,必有其确定的审美取向:用朴素的语言表现朴素的生活.于是我们看到,他以直率、简约、平实无华的写意取代了工致、臻丽的描绘、以豪放、恣肆取代了典雅的婉约,实现了由博返约,由斑斓到平淡的转化。率性、自由的笔触,充盈着鼓荡的气势,虽尺幅小帧也能见出大气象。笔墨的抽象表现,衍化成新的线条模式,使画面有一种饱满的构成力度。其中所蕴含的传统写意精神与现代美趣味,自然随意而毫不造作的画风,正是徐恒瑜人物画体格转型的表征。从工兼写到写意,这是画家游走在传统与现代之间的又一次选择,又一次突破与超越。

无论就绘画的整体或画家个人来说,转型都是一种内在发展的结果,一种自臻完美的方式。从创作角度观察,转型的成功意味着某种风格的形成,往往是其艺术趋于成熟的标志之一。沃尔夫林说“每一种风格都呼唤着一种新的风格来解释”。风格并不固定在静态的方向中,也不为自己设立确定的界限。只要画家“内在发展”的动力不竭,这种“自臻完善的方式”也不会停歇。在徐恒瑜面前,还有很在空间。


摘自《墨痕—中国墨痕美术导报第53期》
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    手机用户 [广西南宁]2012-11-22 21:12:12

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