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【文化名人张维思想探讨之六】人情世事是学问

时间:2011-02-13 | 来源:编辑:高朋军 | 阅读:1524次

张维先生一生重视人情,朋友广泛,他不仅是著名的书法家,也是人情练达文章的实践者。我和张维生活了二十多年,从甘肃的长庆石油技校、镇原县太平镇他的老家、到陕西安塞县、甘泉县、礼泉县、新疆克拉玛依,再到西安,他的言行,使我感到他的人情学问,现总结性的谈上一些,以后人借鉴。 有道是“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。看待客观事物明白而透彻,处理人情世故干练而通达,确实不简单、不容易。张维先生在深邃而敏感的人情世事上,给人以启迪。古往今来的文学作品,没有哪个能跳出人情世故。 张维说,在我看来,人性、人情、人心等,人生中应当想的,你的人生才会豁然开朗。所谓见微知著,一滴水见太阳。张维先生是个细心人,他列举的多是人们司空见惯的人和事,比如邻里串门、上街买菜、亲友借贷、孩童淘气、师生往来等等。正是在这些平凡的小事里,反映了形形色色的人间百态,蕴涵着深刻的人生哲理,引发起人们的道德思考。他分析势利小人的嘴脸,折射了人情冷暖、世态炎凉。张维说,一些古代故事,也都是揭示人与人之间的各种复杂微妙的关系,既可做笑谈,也可做借鉴。 张维说,每个人生都是光明的、积极的人生。人要有纯朴的、真挚的、深厚的亲情、友情、爱情。要饱含感情,忠实同事之间、亲友之间、师生之间、同学之间真切的情谊,爱心贵如金、善心感天地、孝心传家远等高尚的人性、人情、人心。可以说,不仅我们现在构建和谐社会需要这样纯粹的人品,就是在这个世界上凡是有人群的地方,真善美的思想行为总是占主导地位、被大家所共同追求和营造的。 张维说,我以为一是朴素简约,我从来不事铺张,不事雕琢;二是引而不发,做事要给人留下思索的空间,或者让你干不要评论鄙人;三是从容不迫,人生需要冷静与从容。诚然,任何事物都有两重性,这些优点的另一面,恰恰就是缺憾。做事不要过于简单。   还得说张维先生有良知,有责任感。他把触动于心的所见所闻、所经所历,并且根据自己的人生阅历、人生经验和思索感悟,剖析人性、分析人情、透析人心。张维说,开卷有益,直教我们正确面对社会生活这部大书,不断加强人性修养,端正人心,练达人情,共同谱写人生更新更美的篇章。 说到“世事”,立刻想到“人情”。古今中外天上人间,不论是帝王将相达官贵人,还是芸芸众生平民百姓;也不论是人生社会世界宇宙,还是政治历史文学哲学,只须用“世事人情”四个字便可包涵一切。 “人情似纸张张薄,世事如棋局局新”这句话。事后一想有些不妥,似乎太悲观·太刻薄了。但世风日下人心不古也是无法回避的现实。“世事人情”越来越难捉摸,且沾染了太多的铜臭。该办的事因为无钱就不办,再难办的事有了钱都能办成。“人情”也要用钱来衡量,有钱就有人情,钱多人情就多。这是多么令人悲哀而又无可奈何的现实! 张维接着说,那么有人会问:人间还有真情吗?还有那种不计金钱不计利害的人情吗?答案是:有!在哪里?就象张维所说:“不能相见,却能相知,亦是缘”,这是一种多么纯洁多么可贵的人情啊! 张维说,一个素养很高的人,必定会得到人们的尊重,使人们对其产生一种信赖感,从而增强其号召力;反之,即便职位再高,人们也难以对他信服。正如诸葛亮所说的那样:“非学无以广才,非志无以成学”,意思是说,如果不学习就无法扩展才能,而如果没有志向则不能学有所成。和为贵。“和”是儒家学派的核心概念之一,正所谓“礼之用,和为贵”,“和”是儒家治国、为人的基本价值标准。一个善于在人生过程中身体力行“和”这一行为准则的人,就拥有了一种重要的个人影响。 张维说,无论是政坛领袖,还是社会大亨,都非常重视亲和的运用。1933年,大萧条给予美国经济沉重的打击。为防止人们挤兑,在50个州中,有23个州的银行停业。同时,整个国家储备急剧下降,失业人口大增,经济到了崩溃的边缘。此时,刚继任的罗斯福总统来到华盛顿,按照惯例发表就职演说。出人意料的是,罗斯福的演说以和朋友谈心的方式展开,他毫不掩饰地将美国所面临的困难告诉大家,对危机的原因做了细致的分析,并坦诚地告诉人们,为战胜灾难,他能做什么,公众能做什么。罗斯福的亲和力征服了公众,第二天一早,银行门前排起了长队,人们赶着去存款,而不是去挤兑。到4月份,十几亿美元的资金重新回到银行,使得美国银行业率先恢复运转,为摆脱危机撕开了一道口子。 张维说,“左右逢源”“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安。居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。”在这里,“原”通“源”,翻译过来就是,君子按照正确的方法来获得高深的造诣,就需要他自觉地有所得;自觉地有所得,就能牢固掌握这一方法而不动摇;牢固地掌握它而不动摇,就能将德行积蓄很深;德行积蓄很深,就能任意择取,左右逢源;因此,君子在培养自己的道德时,就应该自觉地有所得。在孟子的本意中,“左右逢源”是一种道德修养的方法,而今天,“左右逢源”更多地用于描述交往甚广、甚厚的关系,这是每个人可资利用的一种个人影响。 张维说,“杯酒释兵权”的历史典故就建立在合理利用关系权的基础之上。公元960年,后周节度使赵匡胤在陈桥发动兵变,黄袍加身,夺取天下,成为宋朝的开国皇帝—宋太祖。赵匡胤即位后不到半年,就有两个节度使起兵反对自己,虽然很快平定了叛乱,但他心里总不太踏实。因此,他征求宰相赵普的意见,赵普建议削减藩镇权力,将兵权集中到朝廷。公元961年的一天,宋太祖在宫中宴请石守信、王审琦等几位老将,酒过三巡,他屏退左右,说道:“没有你们的帮助,我不会有现在的地位。但做皇帝也有很大的难处,这一年来,我没有一夜睡过安稳觉。”石守信等人十分惊讶,忙问缘由。宋太祖解释道:“这还不明白?皇帝的位子谁不眼红?”石守信等人慌忙跪下,纷纷表达自己的忠心。宋太祖接着说道:“对你们几位我还信不过吗?只怕你们的部下有人贪图富贵,将黄袍披在你们身上,你们会怎么样?”宋太祖接着开导说:“我替你们着想,不如把兵权交出来,到地方上做个闲官,多置良田美宅,给子孙留点家业,快活安度晚年。这样,君臣之间彼此毫无猜疑,不是很好吗?”石守信等人连声称好。第二天上朝,每人递上一份奏章,要求告老还乡,宋太祖照准,只给他们保留了一些无权的虚衔,同时赏赐给他们丰厚的财物,顺利地收回兵权。 张维说,宋太祖之所以能顺利地在杯酒之间解决这么一个棘手的问题,就在于事先他非常透彻地分析了自己和石守信等人的关系,利用君臣之间以往多年的生死之交所形成的紧密关系,通过说体己话的方式,很自然地实现了权力的转移。每个人平常也应该注意建立、维护和运用自己的关系资源,与上司、同事和下属建立和谐、融洽的关系,确立强有力的关系。 所以,人的一生,不重视人情,而且不练达的人,是不成功的人生。

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    手机用户 [广西南宁]2012-11-22 21:12:12

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