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书法是-种什么形式的艺术

时间:2008-04-15 | 来源:周玉珲 | 阅读:1922次

用心去写——戚海峰书法作品观后
□ 周玉珲

汉代杨雄在《法言》中说:“书,心画也”。此书本指著述,后人误为书法,遂使“书,心画也”成为传统书论中最有影响的一个观点。清代刘熙载《书概》云:“扬子以书为心画,故书也者,心学也。”心指人的心思、心意、思想意识……“书为心画”当然是说书法作品是书家心灵的表现,是由学养性情孕育而出的内心情感的自然展现。同时,也深刻表明书法作品是必须用心去写的。
历代有成就的书法家,他们的作品其效果自然是“精魄超然,神采射人。”(张怀瓘语)总是调动一切艺术手段,来抒写自己的真情实感,孜孜不倦地追求作品的射人神采。要做到这一点,不“用心去写”难道行吗?
海峰的书法作品正努力追求这样的境界。我们欣赏他的作品,总是感到有一种“射人”的神采,将人紧紧抓住,让人流连、让人沉思、发人深省……他的作品,不管大幅小幅,乃至对纸张、色彩、装裱形制的选择,总是动了一番心思,充分调动一切可以调动的艺术手段,去追求、去突显作品的神采。一句话,对每一件作品,海峰都是“用心去写”的。
海峰是广西北海人,结婚来四川井研,后来又有了一个可爱的小宝贝。一家三口,全凭爱人的工资收入维持,生活颇感拮据。但是生活的重负并未使他屈服,他总是全身心地沉潜在对心爱的书法艺术的追求当中。用他的话说是除了吃饭、睡觉外,想的、做的都是为了书法。他曾自费赴天津观摩中国书法艺术节,向国内的名家、前辈求教;他更是多次自费参加省书协举办的临帖班,虚心向传统学习,被省书协评为优秀学员。正是由于海峰的不懈追求,才使他的作品达到了一定的高度,受到了省、市书法界众多老师的肯定和好评;才有作品入选四川省首届临帖展、中国书协举办的第三届全国刻字艺术展,并收入专集。也才有让慧眼识才的井研县文体旅游局局长李旭东将其招聘为文化馆书法专职教师,让其艺术的发展有了良好的基本条件的当然事实。
海峰才三十出头,其作品无论是点画的使转提按、抑扬顿挫;用笔线条的阴阳融合,刚柔相济;结字的均衡错落、疏密相间;章法的连断呼应,气韵贯通;用墨的计白当黑,虚实相生等等,都还有很多值得推敲的地方。但是只要“用心去写”,有一种信念在生命中永驻,就一定能够攻克前进道路上的重重难关,取得让人瞩目的成绩!
原载2004年《民族》杂志《魅力乐山井研专辑》


书法是一种什么形式的艺术
□ 周玉珲

书法是一种什么形式的艺术?有的说是具象艺术,有的说是抽象艺术。我认为都说对了又都没有说对,就像瞎子摸象,摸到腿的说是柱子,摸到身体的说是墙壁……各执一词,莫衷一是。其实说书法是一种什么形式的艺术,这个提问本身就是错误的,正象说绘画是一种什么形式的艺术一样,说文学是一种什么形式的艺术一样非常荒唐可笑。书法这种艺术形式它可以是具象的,又可以是抽象的,有的这种成份多些,有的那种成分多些,千姿百态,纷繁复杂,这就构成了书法艺术园地百花齐放,万紫千红的景象,丰富多彩,美不胜收。
所谓具象艺术,“其理论依据是再现客观存在的实物,其色彩、线条的选择、运用和造型构图都与此相关联,对作品的内涵和审美感染力的肯定必须再现来看。具象艺术所描绘、雕塑的物体、人物或环境都可以辨认,容易与现实世界建立起对应关系。广义上说,无论在传统美术,现代主义和后现代主义美术中,都有具象艺术存在。西方传统美术中,以写实主义为代表的具象艺术占据了主导地位,文艺复兴时期的美术是具象艺术一个引人瞩目的高峰。”(引自鲍昌主编《文学艺术新术语词典》第638页)
说书法可以是具象艺术,并不是说它具体再现了自然界及人类社会中的各类物象,而说它再现了其中的一种,即文字之象。文字,是一种客观的存在,它作为一种表情达意、传递信息的符号,是人类社会发展的必然产物,是一种具象的客观存在。就象人类社会创造的其他存在物一样,例如家具、车辆、武器,各种生产工具……等等,具有一定的客观形态,有自身的发展变化规律。
当我们进行书法创作时,必须忠实的再现出某种字体某些文字的具体形态。观赏者才知道这是用楷书或隶书、篆书、行、草创作出的书法作品。而后,才会有由此而引起的一系列审美活动。如果一件书法作品,不是具有某种文字符号之象,还能被你称作书法作品吗?
说书法可以是抽象的艺术形式,是说这类书法作品,在作者再现某种文字符号之象时,由于表现情感的需要,对其作了较大的夸张、变形、组合,使其外观与原来的常规形态有了较大的改变,以期达到创作者预期的某种陌生的、强烈的、诡异的、不常见的视觉效果。
其实,“抽象”一词意思为“‘离开’、‘抽出来’之意,引伸为把事物所具有的本质性因素分离出来”(引文同上)。所以当其书法这种艺术以抽象的形式出现时,它只是将汉字的某些带本质性的因素分离出来,用它为材料来进行创作,并不是说它可以不要汉语文字符号的特定形态,可以天马行空,胡作非为,象某些人论述的那样,只是以一些抽象的,不含有任何文化积淀的点、线来进行创作。试想,如果这些点、线不是按汉语文字符号的组合方式和规律进行创作。而这些点、线又不含书法的韵味,少了高山坠石、千里阵云、万岁枯藤、屋漏痕、锥画沙、印印泥,虫蚀木等书法文化积淀在其中的内涵,而是以绘画的方式进行组合,其结果还能算书法作品吗?所以,抽象形式的书法作品,它也有象。虽然与原形差之千里,但又“风筝不断线”,让人能够辨认,能够理解,能够感受,从而引发特殊的审美活动,来达到作者的创作目的。
原载《天府老年书画》2003年12月22日、四川省省级机关老年书画协会、四川奔腾文学艺术协会编《艺海探珠》文集
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    手机用户 [广西南宁]2012-11-22 21:12:12

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