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三年之后对于艺术的感悟

时间:2013-11-27 | 来源:拂柳山房 杨杰 | 阅读:1144次

 

                                                         三年之后对于艺术的感悟
                                                                                       
                                                                                 ---------   杨杰

 

     自我步入艺道有大约五年了,正式的学习绘画是在三年以前。启蒙应该是在初中,几岁的时候 我就在地上用树枝画画了。那也算是一个最大的兴趣吧,俗话说:“兴趣是最好的老师”。小的时候对于艺术感觉,只是停留在感觉很有神奇。为何说神奇,就要谈到读小学二年级的时候,那时老师在黑板上画了个电视机。他画了个正方形,切了角.在方块里面切了方形,加上按钮,神奇般电视出来。还有一次同学画的小轿车,画的好棒很佩服他。读小
学时接触到美术课,是我很乐意上的课程。什么数学.语文我不太喜欢,外语也比较讨厌。特别是那数学,让我伤脑筋的口诀表。
读高中学习的是素描专业,后来又去学习设计。设计没有学习好,反到是对于绘画产生了浓厚的兴趣。极度的厌恶所有数理化,上课的时候我就是个心不在焉的学生。无赖天分使然,我就随它而去。李白说:“天生我才必有用”;俗话说:“什么三百六十行,行行出状元”。无不道出人们应该追求什么。 
 

 年前的我只是个小县城里爱好美术的青年,之前我学习雕塑画过庙堂壁。后又拜冯履冰先生习画,在此期间我读了历代画论,对美术理论有些了解。在临摹传统木刻本诗意画谱下了很深的功夫。与此同时我又学习冯大中先生的虎画艺术,用素描的方式进行深入临摹。期间看了大量的名家山水花鸟画册,受益良多。对待艺术的认识,就是中国的线条开始的。但是当时我的雕塑老师他的传统线描也画的很深,他告诉我中国的线描有上百种。当时幼稚的我尽然相信了,但现在看来我看到的好象大概只有几十种,我所知道的传统的有18描就在其中。我搞不懂的是冯超然先生说的,艺术要有殉道精神,他这样讲其实他也没有免俗,因为这个很难做到。就像我每天对自己说,要自律,自己管住自己。不要如鲁迅先生的名言里说的:"浪费时间等于慢性**".我写了一张每天的日课安排,但是多成为一纸空文。
         

究竟我还是一个舒懒的人,以前在某 个时间段我很勤奋。哪个时候的斗志,越大越找不到。走在人生的路上,我只是漫无目地的走着。我相信人不可无傲骨,但不要有傲气。人一定要活的有骨气,让你贱卖你作品,你愿意吗?我的答案是绝不会.........即使生活的没有饭吃。

   再来谈谈我关于艺术的价值观的一些看法,也作为一点探讨吧。我越来越搞不懂现在的所谓艺术家,他们的画越来越离谱了。几乎很多人都看不懂。当代艺术就是泡沫经济,来的快去的快。他们的作品没有深度,没有内含。作品都是一个标准,那就是新。这个艺术的分量我们以十年.二十年来评判似乎显得很不负责。艺术是给当代人和后人看的,那些快餐真的健康吗?我现在痛恨,当今这个飞速发展的社会,他让很多人谋闭了眼睛。为了钱为了生活,我们变成了一台复印机。虽然我是画工笔的,但我也要为复印机说句话,也是自己一个辩解。虽然是在临摹别人的作品,这是一个学习手段。在临摹是要托稿,张大千当年也有此,不足怪之。我的经验告诉我,这个学习方法,可以提高我的造型能力。但外行看来,你不过就是吗。不知者不怪,毕竟他没有亲手操纵过。我敢保证他第一拿起勾线笔,他不发抖是怪事,除非他写书法有一定的功力。不过我见过大千先生手工用铅笔.柳碳条打的画稿,先都不是很准确,上稿之后用毛笔确定。这是谈人物画。大千山水也有先淡墨后浓墨,但有的直接一气哈成。我们又回到拷贝上这个问题上面,做为一个成功的艺术只满足与此吗?我想我的的追求,我至少在最初时,我不愿意做个复印机。就象著名油画家陈丹青他谈归国的感受,他说他在国外的画似乎不及在国内的幼稚涂抹。我联想到我现在复制的画,真的不如我在家外出写生来的有感情.有冲动。一切都变的没有意义,我只是个走肉,我的灵魂也没有了。 
       

最近我看了台湾故宫的藏的那些古画,都是传统的.古典的,其中不乏有不少经典。在哪里面我们发现了中国古人那种线条的表达,尽然到了如此地步。我不得不在一次认识古人的艺术,为什么说中国的不好。有些人以为只有外国的油画才好,认为真实就是最美的。我看他们真的是太肤浅了,自己国家那么多好的不好好学习,还千心万苦去国外学习。齐白石的画毕加索就很欣赏甚至是崇拜,为什么呢?文化差异,知识结构形态不同。学习了外国的技巧那又咋样,还不是一个翻版货。近来活跃于艺坛的冷军先生,那个写实做到极致了,但是我不知道有什么意义。你只完成一个照相机的过程,绘画就在此吗。孟祥顺先生的老虎我很欣赏,巨幅虎头超级写实,很画的很成功。我也不得不承认西方,从意大利文艺复兴时期的古典主义,也有艺术上的兴盛时期。古典主义给出的是一种科学.准确的对艺术真善美的追求的态度。他们留下了不少的杰作,也值得我们学习。大千现在走遍世界各地,他确对待传统有个清醒的认识。他归纳.学习.研究的很深,所以能够以他学养成为国画大师。我觉得对待传统,我们要学会有惠眼,那些是好的.那些是陈的。取其精华,去其糟粕。去伪,存真。我们要知道石涛上人在他的石涛话语录里面这样讲:笔墨当随时代。又讲古人的面目不要长在我的面目之上。这可以说是历代画家都在追求的大道。这中国的画坛上傅抱石.关山月.李可染.陆俨少.潘天寿.齐白石.黄宾虹等等大师都做的很成功。
 为什么古代的工笔画家象顾恺之.吴道子.张择端.阎立本等等这些画家都很杰出,而当今的工笔画坛确看不到生机。出不来那种像《蒙拉丽莎》。或者中国的《清明上河图》.也或者是《八十七神仙卷》那样的作品。值得当代以及后辈艺术家的深思,目前我们中国的艺术存在什么问题,要怎么发展。我期待这个课题的复兴,我也将为之努力。 
     
在谈中国画的修养,对待中国画起到的决定性发展的品质问题。现在这个数值时代,节奏的加快,时间的流逝;已经成为一大顽疾。中国文人仕大夫,腔调艺术之外的修养包括文..哲等修养。 太多的所谓艺术家.画家 .书法家.诗人等,都充斥与其中。已经大大降低了艺术的品质,当然从另一个角度来说也说明艺术市场的繁荣,或者说爱好者与非艺术家都在其中。等于东郭先生,在乐器孔里放豌豆。我只是觉得太多的不好的基因都在其中。所以我想写这段文字,说明我们需要提高不管是书法.诗词.文学方面的学养。包括我自己也是一样,需要提高再提高。当做到这几点,我想艺术会更加的火爆。常常有人给我讲历史方面的问题,我确答不上来.实在是值得检讨.深思。 
最近我看了吴冠中的画,我感觉他的油画和速写画的很好,的确是个真正的美学家。但他的书法,我就不敢谈起。如果把范曾.黄永玉.吴冠中这三个画家放在一起在做比较,大家就不难明白了,所谓仁者见仁,智者见智。我想把他们三个艺术家大腕 ,来比较我想应该很有意味。总之人无完人,取其长处,我想可以进步。周邵华.石齐.吴冠中.刘国松.赵无极这些艺术家,他们都是前行者,但在新的同时,我们期待艺术的作品的格调高低。范曾先生是我敬仰的画家,他的学识修养,画上面所体现的文化价值,值得学习。袁云生先生的线描我也很佩服,他后来回国的作品我也看了一些。比较注重感情的表达,视觉冲击力。我最近看了一部电影,其实以前也看过,关于美国画家波拉克先生的艺术,流动的色彩,感觉没有调配,直接到在画布上,宣泄感情,很具视觉冲击力,表达直接 很有意思。 毕加索的抽象.立体 等都有他的价值,但并不是有的艺术家口中说的一无是处。梵高的色彩,直接的表达,艺术精神的力量。蒙克的呐喊,的神秘等等。中西方文化到最后精神都很相似,但就形式语言,流露出来的美,都有着自己独立性。这个话题很多大艺术家都谈及过。他们都在强调艺术的独立性,我也希望艺术可以国际化。但不等于我们就是变成西方人,人家有人家国家的文化历史,傅抱石说的“ 中西绘画结婚,无稽之谈。我们不可以看不起自己国家,我们要建立自信。但绝对反对陈陈相因,的旧框框.捆绑自己,一切艺术都有它自身的秩序,出来这个秩序,古人讲无规矩不成方圆也 
       
我只是反对无根之水,无柱之楼。我们要学习继承,在古人的基础上发展。有人把中国画比作京剧的,西方的就是歌剧的。一个讲究虚,一个讲究实。一个讲以神写形,一个讲以形写神。其实到最后目的差不多,这个是真的很有趣的现象。材料上说一个水性,一个油性。材料上的不同,效果也各有差异。波拉克的画如果是肖邦那它就具有音乐的美感。就像蒙德利安的画,有音乐美感,那也很美呀。我记得我以前想一个艺术作品离开历史,成为一个既美有有永恒意义,这个作品应该是很成功的,那个是真正的美  。如安格儿的《泉》,就是永恒的美。罗中立的父亲成为里程碑,他就和政治有关系,但它比红光亮的作品成功几十倍。没有一点政治的因素好像现在主旋律的作品在美展上很受欢迎,这个有和政治历史扯上关系了。我很无赖,也很纠结。但是你看到大千先生的庐山,没有一点政治的东西在里面,这就是成功。但我只知道艺术到了极致,它就是一种美。它的美就是永恒。
      
接下来我面临的课题,我还在寻找,但我相信我可以找到。真理需要我们去寻找,也是艺术存在的价值。
      
                    本人才疏学浅写就此文,不对之处还望斧正。幽篁写于成都
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    手机用户 [广西南宁]2012-11-22 21:12:12

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