书法情怀
时间:2013-12-13 | 来源:编辑:高朋军 |
想写张维先生并没有什么特别理由,只是以此为乐而已。存心写张维的念头,已经存在心中有好多年了。2004年我到西安交通大学读博士时,身边除去有几十本介绍张维教授的杂志和书籍之外,还有些《张维书法作品集》(1998)、《行草书法艺术》(1999)和〈〈张维书法〉〉(2000)珍本古籍。那时我希望写一篇有关张维的书,或是注释些他的诗文,而且,即便此事我不能如愿,以后我旅居之时,也愿身边有他相伴。倒不是因为他是我的兄长,也不是因为他是我同乡镇原人的,像张维这样富有创造力的书法家,这样守正不阿,这样放任不羁,这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士,现在这样的社会太需要了,同时有他的作品摆在书架上,就令人觉得有了丰富的精神食粮。现在我能专心致力写他,自然是一大乐事,此外还需要什么别的理由吗?笔墨淋漓富有生机的人总是不容易理解的。像张维这样的人物,是人间不可无一难能有二的。对这种人的人品个性做解释,一般而论,总是徒劳无功的。在一个多才多艺,生活上多彩多姿的人身上,挑选出他若干使人敬爱的特点,倒是轻而易举。我们未尝不可说,张维是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是饮酒成瘾者,是心肠慈悲的法官,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出张维的全貌。我若说一提到张维,在中国总会引起人亲切敬佩的微笑,也许这话最能概括苏东坡的一切了。张维的人品,具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐,有高度的智力,有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧,兼有鸽子的温柔敦厚。这些品质之荟萃于一身,是天地问的凤毛麟角,不可数数见的。而张维正是此等人!他保持天真淳朴,终身不渝。他的诗词文章,或一时即兴之作,或是有所不满时有感而发,都是自然流露,顺乎天性,刚猛激烈。张维自有其迷人的魔力。就如魔力之在女人,美丽芬芳之在花朵,是易于感觉而难于说明的。张维主要的魔力,是熠煜闪灼的天才所具有的魔力,这等天才常常会引起妻子或极其厚爱他的人为他忧心焦虑,令人不知应当因其大无畏的精神而敬爱他,抑或为了使他免于旁人的加害而劝阻他、保护他。他身上显然有一股道德的力量,非人力所能扼制,这股力量,由他呱呱落地开始,即强而有力在他身上运行,直到死亡封闭上他的嘴,打断了他的谈笑才停止。他挥动如椽之笔,如同儿戏一般。他能狂妄怪癖,也能庄重严肃,能轻松玩笑,也能郑重庄严,从他的笔端,我们能听到人类情感之弦的振动,有喜悦、有愉快、有梦幻的觉醒,有顺从的忍受。他享受宴饮、享受美酒,总是热诚而友善。他自称生性急躁,遇有不惬心意之事,便觉得“如蝇在食,吐之方快。”本文所记载的是一个书法家与百姓之挚友的事迹。他感受敏锐,思想透彻,笔墨优美,作为勇敢,绝不为本身利益而动摇,也不因俗见而改变。他并不精于自谋。但却富有民胞物与的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道,虽不积存一文钱,但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言,但是富有捷才,不过也有时口不择言,过于心直日快;他多才多艺、好奇深思,虽深沉而不免于轻浮,处世接物,不拘泥于俗套,动笔为文则自然典雅;为父兄、为丈夫,以儒学为准绳,而骨子里则是一纯然道家,但愤世嫉俗,是非过于分明。在玄学上,张维是个佛教徒,他知道生命是某种东西刹那之间的表现,是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式,但是他却不肯接受人生是重担、是苦难的说法——他认为那不尽然。至于他自己本人,是享受人生的每一刻时光。在气质上,他却是道地的中国人的气质。从佛教的否定人生,儒家的正视人生,道家的简化人生,这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。人生最长也不过三万六千日,但是那已然够长了;即使他追寻长生不死的仙丹露药终成泡影,人生的每一刹那,只要连绵不断,也就美好可喜了。这就是这位旷世奇才乐天派的奥秘的一面
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