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张维:试探对于右任书法的学习和鉴赏

时间:2014-03-18 | 来源:编辑:高朋军 | 阅读:1403次

著名书法家张维

学习书法四十年了,期间学习于右任有七、八年,谈些感知,和大家共勉。如今的社会上,很多的年轻人,甚至中年人、老年人心情是很浮躁的。那么我们应该怎样学习古人呢?悠悠五千年文化,百家争鸣,经典无数,如何取舍,如何学习?孔子说过:“吾非生而知之者,好古敏以求之者也。”《增广贤文》一开始就写道:“观今宜鉴古,无古不成今。”可见古人对学习他们的古人的重视。历史的发展是一个连续不断的进程,今人有古人,古人又有他们的古人,要割断古今的联系是根本不可能的。我们中华民族生长繁衍在中国这块土地上,其所以形成自己独特的民族精神,全赖亙古不断的中国文化的滋养。因此,那种主张抛弃自己的祖宗、全盘西化的观点是没有道理。那么,我们究竟应该怎样学习古人呢?是不是学习孔子,就要照搬他那套仁义道德,学习老子、庄子,就要主张消极无为,或者干脆回复到民风古朴的太古时代去呢。我突然想起了清朝纪晓岚《阅微草堂笔记》中,一段关于“泥古者愚”的文字。可算是记忆犹新。清朝学人纪晓岚在书中所述,鬼神仙狐之类的故事,没有多大价值。但也不乏精彩段落。其中关于“泥古者愚”的故事,就能给我们以教益。书中写道,一个名字为刘羽沖的人,性情孤僻,好讲古制,实际上却迂阔不可行。他偶然得到一本兵书,伏读一年,就自谓可将兵十万。恰好遇到土匪侵扰,他就自己训练乡兵与之角斗,结果全队溃败,自己也几乎被擒获。又得到一本古代的水利书,伏读一年,自谓可使千里成沃壤。便绘制成治水图,到各州县游说,却居然有一个好事的州官被说动,决定让他在一个村中试一试。结果沟渠刚挖成,就遇到涨大水,水顺渠灌入,淹得人几乎成了鱼鳖。他由此抑郁不自得,常独步庭阶,摇首自语曰:古人岂欺我哉!就这样一天千百遍地念这六个字,不久发病而死。就是死后,他的鬼魂也于风清月白之时,在墓前松柏下摇首独步,还在不停地念诵着六个字。因此作者感叹道:“泥古者愚,何愚乃至是欤?”这个刘羽冲的可笑之处,不在于他爱读古书,好讲古制,而在于他并未把古书真正读懂,就急于事功,便不假思索地照搬古书上那一套,而忽视了结合实际情况进行认真的分析研究,因而其失败是必然无疑的。这虽然是一个愚蠢人所演的愚蠢故事,而实际生活中却不知有多少所谓聪明人也在上演这类故事啊!以我学习的体会,学习于右任要从于的做人和心境体会学起,不动笔,先动脑,要动笔,先体会于的心态和心境,再做书,事半功倍。于右任(1879年4月11日-1964年11月10日)寿龄85岁。汉族,三原人,祖籍泾阳。原名伯循,字诱人,尔后以“诱人”谐音“右任”为名;别署“骚心”“髯翁”,晚年自号“太平老人”。于右任早年系同盟会成员,长年在国民政府担任高级官员,复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校(今西北农林科技大学)等中国近现代著名高校的创办人。他的侄外孙刘遵义教授乃现任香港中文大学校长。于右任书法作品欣赏。于右任最引人注目的成就,就是创立“标准草书”,于1932年在上海发起成立了草书研究社。他广泛搜集前人的优秀草书作品,集字编成《标准草书干字文》,而后自己又手写一遍,刊印行世。于右任自己的草书,笔画简单,形态优美。他基本上写的是不相连属的今草,但他的草书是由章草入今草的,在他的草书作品中,不时可以见到章草的笔法。在用笔方面,几乎笔笔中锋,精气内蓄,墨酣力足,给人以饱满浑厚的感觉。于右任中年之时,他的魏书创作已经到了功力所至信手拈来的地步,若此,随着年龄的增长并积学渐深,假如创作观念不发生偏差的话,于氏书风的日益老到而愈显个人风貌的趋向,已是势在必行。然而,恰在彼时生出并付诸实践的于氏对于草书书法的浓烈爱好,则破坏了这个可能。以我之浅见,北魏书属于碑学体系,而发自“二王”的行草书,则归之于帖学体系,两者无论技法参照还是美学形态,皆大不类同。故而,从书风借鉴的客观规律看,碑、帖区别本如渭泾。从这一点出发,一旦涉及创作活动,便无可避免地会出现由创作过程本身所带来的与用笔、结体等技法要素原本相悖的种种矛盾,并妨碍创作向纵深发展。书法之道,古来向以善于表现个己书写风貌为至高理想,但这一境界的最后实现,事实上又和作者有如用笔、结体的技法手段和个性化审美思想之下的创作方式戚戚相关。于右任书法创作的确是具特点的,他的艺术实践还告诉人们,所谓“北碑南帖”的风格差异,正在于笔法和字法的根本区别上,即前者方峻开张呈现方意,后者蕴藉融合呈现圆意。从审美意义上解析,此一北一南、一方一圆看似外形之异,实为本质之别。尤其是付诸于从表面看,其用笔特性似乎并无明显差异的行草书创作时,惯用外拓笔法的碑学书家,表现于在银钩虿尾式的多顿挫提按少使转连绵的运笔中,曲尽一波三折之妙。而善用内擫法的帖学书家所着意显现的,则是折钗股式的一气呵成的笔意相衔。我打个假设,假如于右任继续深入碑刻书法,假如于右任从未涉及与其创作性格本不合辙的“标准草书”,那么他的日后的更大成就,将毋庸置疑。事实则是,中年以后,在进入草书书法的创作阶段时,于氏原本深厚的北魏书创作功力和由此而生的用笔习惯,反成为阻碍他达到理想境界的一种羁绊,使得他在对传统草书创作试图进一步深入时,往往抉择无定,举措两难。并且越到老年,越显气体弥弱,甚至还出现用字杂糅气息迟滞的弊端。这个现象,具体表现在作者由南北笔法差异所带来的落笔的犹豫性,和长久浸淫于标准草书的结构特征、以驱使观念固化的通俗性上,同时也客观地制约了于氏书法的创作。我尽管对书法有了些了解,但不尽人意,班门弄斧,谈下这些,我可能错了,于右任是20世纪不可逾越的书法大师,他的崇高地位和对书法艺术的贡献,让我这个小字辈提壶灌顶,期望得到方家的批评。

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