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阿桂的茶,阿桂的画

时间:2014-07-11 | 来源:阿桂 | 阅读:893次

千年不遇的寒冬,究竟让人体味到严寒冷的滋味。古城从未如此寒冷,以至于好几次与阿桂的夜谈,都难以再坐下去。一个雪花纷飞的夜晚,阿桂说已经买好了取暖器,我才再次走进阿桂的小画屋。对于我这个文艺爱好者来说,到阿桂的小画屋品茶观画,一直就是一种莫大的精神享受。

对朋友,无论新旧老幼,阿桂从来都一视同仁,绝无厚此薄彼的分别心。他的宽厚仁慈、乐于助人,深得吾等后生的尊敬。因为离得近,我又是耐不住寂寞的躁动者,所以往往在某个夜晚,一个电话,就前去打扰阿桂的绘画和休息。阿桂也不烦我,就厚着脸皮蹭茶喝。一个透明玻璃杯,泡上绿茶,任由叶片翻动,将茶香飘逸到空气之中。

我们的话题无所不谈,有时也一起观看一些时尚节目,议论些社会人事话题,把我们的谈兴,搞得很“潮”。阿桂自幼喜爱绘画,大学却学的是石油专业。所以他理性,且富有科学精神,对心理学也颇有兴趣。这使他让人感到与很多意气昂然的书画家有所不同。当然,谈得最多的话题还是书画。从他跟随彭先诚老师学习以来,我就经常出现在他的小画屋,听他讲一些书画方面的东西。总的感觉是羡慕和景仰。

与阿桂的简单交往,感觉到在这个飞速发展的时代,浮躁与名利心大行其道的现代社会里,隐忍自足、超然物外的人格,已经很难见到了。而阿桂以他平实、朴素的长者风范、谦虚谨慎而又温宛祥和的儒者道德,让我感受了这样一种美好的生命内在。阿桂平常工作很忙,难得有十分充足的时间享受绘画带来的乐趣。即便是处在工作与生活双重紧张的状态里,他也总是淡定从容,不卑不亢地悠游于自我的精神世界,享受文明生活中,富有中国文化传统的营养浸染。一书一画、一石一花,都是他呈现在朋友面前内外一致、最真实的显像。

说到阿桂的绘画,我们经常交流的话题无非是笔墨之间的快意与沉着、洒落与隐含,飘逸灵动与气韵浑成。对于中国画内在的精神诉求,我这个受西方绘画影响较深的晚辈,多是从旁观者角度在进行观察和体验的。议论中国画,我是外行。不过由视觉艺术的本质来看,落实于精神与情感世界的各种形式,都该是富有相同的内部意义和价值系统的。艺术本来就出自人类审美情感的需要,不同艺术形式的产生,正好体现出人类精神空间的丰富多彩。我们在谈论书画问题的时候,多是针对某一张具体的作品进行讨论。比如结构、空间、形制、气韵、节奏、笔墨、色彩所呈现于手法之中的天赋与积养、功力与灵感等等。


阿桂 陆治诗意四条屏

对中国画我所知不多,到是从阿桂的谈话中,学到了丰富的知识。诸如文人画的逸格、文人画所追求的发自性灵的随意挥洒、见性见心、直抒性灵、自得于趣的创作态度,都是颇有当代艺术精神的古典陈法,出于旧而弥于新的真理性见解。像中国山水、花鸟画等等,以阿桂看来,继承传统,符合时代,是一个重要而简单的思想方法,也是他正在履行的创作态势。对于文化血脉的承续和发展,原本就是一些老生常谈,原本不足以专门论述,但是阿桂却十分看重,游走其间,见性见智,反复强调,也取得了一些成果。

我们今天享受古人的智慧,享受天人合一的哲学思想,正好看到时间流程对她的检验。我们知道环境问题、工业污染问题,各种社会问题,都与那些古老的哲学思想相违背,从而产生的是欲望膨胀所带来的各种不良结果。人的时代也许永远不是一个值得颂扬的时代,我们都感觉到浮游在所谓现代文明之下的各种恶果。而传统的山水绘画,其实正好富有一种精神的感召力量,以其雄浑或恬淡的笔墨,存在于文明的符号之中,日渐响亮地针对人类的未来发出邀请,教会我们懂得该如何尊重自然、享受生活。

其实,阿桂对这些空洞而泛滥的所谓哲理并不在意。因为,他是一个身在其中的人,对我从外面飘来的不太中的的话语或许是感到唐突的?从他的绘画中,我往往读出一些道家的气息。他有浩渺博大、云雾缭绕、笔墨酣畅的大幅山水,也有纤丽小巧、温润多姿的山石水泊,有高士迎风而坐,有扁舟悄静行走,山峦树木,郁郁葱葱;花鸟,则灵动而细致,显示出作者投入的精心程度。这便是情感所在,每一根线条,都充溢了作者的无所其大、无所其小的诗性与深沉的感情,每一块颜色,都标志出性情对于物相的心灵对应。

在这些不多的作品中,你可以读出“道”,读出万物之生命、万物之灵魂。而那些恬淡明丽的色泽,精工细致的笔墨,无一不是作者潜入笔墨之下与纸张对话,与纸张之后的山川大地相互问候的心灵痕迹呢?尤其是阿桂那些细致的小幅山水和花鸟绘画,在阿桂参加的画展上,也打动过许多甚至并不懂得绘画的年龄各异的人。相信他们读画,是依赖本能的感受在直觉中产生的审美情感。于是,一时之间,我突然觉悟到一种道的体性,通过阿桂的绘画传递出来,滋养了我的情怀。
说到了“道”,再观其人相貌,又无法不认承他是一个近僧近道,独处于繁华而不被繁华所污染的修行人。所谓大隐隐于市也!我每每在阿桂兄小小的画屋里享受他的清明隐士气场,就增添一份生活的满足,古人云“何陋之有?!”在书画界弥漫的名利与物欲江湖中,阿桂的天性使他无法不显出几分清高。他高士的丰采对我而言,乃是面相的淡定和他一贯的从容不迫所决定的。阿桂教给我平常心的善德,常常教导我不要对别人的成就和财富产生种种不平或者偏执、夸张的看法。终是对于心理健康的不良倾向,会影响你的艺术本生。艺术乃是不容玷污的,只有虔心精进,才有可能获得小小的成果。“大气”也不是浮躁,也不是浮华,应该是自然、清新、深厚、通透,应该是“道”之所在。

“归去来兮,我今忘我兼忘世……”其实很多文人都有一颗出离心,在他们的书法字画中,往往有所流露。“长恨此身非我身,何时忘却营营……。小舟从逝,江海寄余生。”《赤壁赋》中驾一叶扁舟,超然于山水之间,忘却此生忧患,自然不是虚说。还有“不如归去,二顷良田无觅处。归去来兮,待有良田是几时?”虽是苏轼言说,又何尝不是现代文人之所望?!然而阿桂似乎比那些喜好将骚心的迷惘、不平、于无聊中流露出一肚皮内不合适宜,于诗、书、庄、禅都不足以消解胸中之闷的文人志士,今天常常提及的“愤青”大有不同。他恬淡静雅,只是将对于美的激情隐藏在笔底,将对于生活的愿望揉化得圆融而光洁。就像他每每与我交谈之时,常喜欢在手中搓捏一块印石一样,将美石的光华与圆润,揉搓到了自己的品行与绘画之中。

他一次次地掺茶倒水,做各种细小的服务性动作,温宛地讲话,但又从不丧失立场。他将好茶的冲泡方法教给我,也总是为我等泡上好茶。有时候也会在言语之间用意志的工稳与你的锋锐周旋,恰如一位太极高手,与你进行着粘连相随、舍己从人、吞吐沉浮、阴阳相生、五行八卦的太极推手,最终点化你的见识,增补你的智慧。

我曾经建议他不妨画得再随性大胆一些,但阿桂解释说,如果功力不够,放纵笔墨的结果也许就成为短暂的拉屎拉尿。他说自己有自己的要求和计划,所以他总是认真仔细地对待每一张画。他缓慢、悠闲,精深仔细地推敲每一件作品,同它们做作深入的交流与沟通,也与它们做爱一般地充满深邃而饱满的感觉。他不愿为了销售而做出简单浮躁的东西,相信这是他的所有朋友都能看到的。虽然他现在的努力,也许尚未达到“我书意造本无法,天真烂漫是吾师”的境界,但这一份专注,以及精心细致的耕耘,对于前辈画家的专研学习,以及体现在画面上的笔墨、丘壑、烟云,已经足以唤醒我等小资青年对于中国传统绘画的兴趣和投诚了。

“谷无溪水不活,山无烟云不灵,胸中养得烟云气,笔底山川妙入神。”阿桂有自己居于闹市的心灵山谷,传统的文墨是他的溪水,烟云是灵动的眼光和智识,涵养了这一切美好的神异,怎会担心笔下无物,而干枯了心灵的花园呢?

在那个寒冷的夜晚,阿桂的取暖器让我在沙发上熟睡了一阵,也梦幻了一阵。想想被浮华的当代艺术搅浑了脑袋的我等,被西方文化阉割了传统根性的现代审美,在丑陋中释放体内的魔鬼,任由分裂恶心的视觉暴力强奸你的眼睛,纠缠你的意志,可它们究竟能不能带我们到一个真正的、属于心灵的幸福之地?于是乎,一到了阿桂的小画屋,便不免魏晋之,不免唐宋之。

精神感应如此,阿桂的茶水、阿桂的画意如此,也就自然如是志之。

卢枣
2011-1-19

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    手机用户 [广西南宁]2012-11-22 21:12:12

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