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粉彩白菜福寿纹盘

时间:2016-09-21 | 来源:广州耀中文化 | 阅读:491次

  粉彩瓷是清宫廷在五彩瓷基础上,受珐琅彩直接影响而创烧的新品种。始创于康熙晚期,成熟于雍正时期,乾隆时期达到鼎盛,而到嘉庆后期则日渐式微。

  从传世品看,嘉庆粉彩瓷器已经比乾隆器物逊色得多了。综观其制瓷技术,无论是型还是纹饰题材,都以前期作品为蓝本,没有大的突破,尤其是嘉庆早期,乾隆太上皇健在时与乾隆朝作品基本一致,因此有“乾、嘉不分”的说法。

  嘉庆的精品如不看款识,很容易与乾隆相混淆。嘉庆晚期作品已走向衰退。但也有不可埋没的佳作,应该重视。综合起来嘉庆粉彩瓷有以下几点突出的特征。

  一、造型:延续生产乾隆粉彩的各类产品,以色地勾莲器皿为主。如各种色地勾莲夔凤纹的各式瓶、罐、壶、盘,以及黄地勾莲白里飞蝠纹碗等。这些器物几乎与乾隆粉彩一样。在北京故宫博物院收藏的传世品中,有嘉庆款粉彩瓶,其腹部有乾隆御题诗,应是乾隆为太上皇时的作品。另外乾隆时常见的小件文玩用品,如笔掭、墨床、鼻烟壶、香插、扳指、翎管、壁瓶等,仍然大量制作。

  二、工艺:继续延用乾隆时的一些工艺方法。轧道工艺就常见于嘉庆的粉彩圆器上,如各种色地轧道勾莲列光碗,有开光山水碗,开光花卉碗,开光博古碗等,底均写青花篆书“大清嘉庆年制”款。

  三、饰纹:嘉庆粉彩官、民窑同时生产,重要区别在纹饰上。官窑主要以各种色地花卉、花蝶、花鸟、八吉祥、云龙、云凤、夔龙、夔凤等多种吉祥纹饰。而民窑则以白地粉彩瓷器为主,出现一些新颖的画面以风景人物为主,如“庐山十景”、“萧山八景”、“西湖十景”、“百子图”、“烧窑图”、“无双谱”等,一些风景画面常常附墨书诗句。“无双谱”画面较为有趣,即“举世无双的物谱”。《无双谱》原是清代金古良撰绘的一本历代名人图册,书中收录40位历代名人,康熙时将此画册中的人物作为瓷器装饰,多画在碗或杯的外壁。器底红彩篆书“嘉庆年制”四字款。故宫收藏嘉庆无双谱人物杯所绘人物有“华山陈图南先生”、“江东孙郎”、“李青莲”、“文丞相”、“龙门司马迁”以及陶渊明、花木兰、武则天等。每个历史人物旁有墨书题记介绍人物的姓名及小传。这种题材在嘉庆、道光的民窑粉彩瓷画中十分流行。而嘉庆粉彩瓷纹饰中最有特色的则是白菜纹和福寿纹。

  关于白菜纹,众说纷纭,比较正统的一种说法是,白菜和百财同音,借喻家财万贯。而也有一种说法是,白菜虽为普通蔬菜,但在中国古代文人观念里,咬得菜根,万事可成,被赋予了人格象征的寓意。还有一种观点认为,在青花瓷上所饰的白菜纹,因其白色釉底和青花白菜青白相间,且白菜本为主青色,又名白菜,其本身寓意即为清清白白。现代著名画家齐白石一生推崇白菜,他把白菜当做一种艺术题材反复描绘,画了大量的白菜蝈蝈、白菜草虫、白菜辣椒等画作,表现出老画家生于农村、不忘过去艰辛、不追求奢华、淡泊明志的高尚胸襟。

  福寿纹,一种典型瓷器装饰吉祥纹样。图案通常由蝙蝠、寿桃或团寿,是以蝙蝠谐音福,以寿桃或团寿喻示寿。福寿纹于清雍正、乾隆朝较为盛行,景德镇官窑瓷器上多有所见,主要在各种色地上以粉彩描绘图案,更显得喜庆吉祥。例如本文的粉彩白菜福寿纹盘。

  文中此盘所绘的白菜纹寓意家财满贯,蝙蝠与福同音,代表吉祥。其粉彩与绿彩的点缀相得益彰,艳丽的颜色不显媚俗却多了份雅致。延续了乾隆粉彩的风格,整体画面饱满。此盘,造型古朴,品相完美,胎釉细腻,粉彩发色艳丽,纹饰绘画得相当精美细致,属同类瓷器的上乘之作。

  嘉庆粉彩瓷器承袭了雍正、乾隆朝盛世的风采,不论是器物的外型、图画、彩料,以致窑工都承继了乾隆朝,由于嘉庆粉彩瓷器的精品数量少于乾隆粉彩瓷,故其报价远低于雍正、乾隆官窑粉彩瓷器,相信在未来艺术品投资市场上必定有非常大的增值空间,值得收藏。

  (来源:广州耀中文化)

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    手机用户 [广西南宁]2012-11-22 21:12:12

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