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美学心得(第一百七十三集) 罗国正

时间:2017-04-13 | 来源:罗国正 | 阅读:1230次

          美学心得(第一百七十三集)

                                            罗国正

                                       (2017年2月)

 

     2574、当后现代主义已渗透到社会很多方面时,不少人已身心不安,常莫名其妙地烦躁,甚至出现了很多的精神分裂现象。面对这样的状况,觉醒的人会本能地或自觉地用各种方法来使自己的身心平衡,使身心获得安宁,这是感悟主义存在的现实基础之一。人们这种活动有两大走向,一是继承传统文化里的有效做法,二是运用现代科技,甚至利用计算机和相关的设施、措施,或通过社会相关组织、成员,收集大量的信息、咨询,取得较为准确的数据、结论后,选择自己认为较先进的方案来行动。即当代人的很多感悟、认识、行动,是人-机合一的。这种思想和行为的目的,其中一个重要内容就是想实现自身生命的平衡与和谐。当社会上对平衡与和谐的人感悟多了,每个人的身心、以至整个社会就更加明白到对身外物的追求与身心健康之间有一个较为合理的关系,要正确地平衡,知道人的心态和身体舒适是非常重要,要懂得调理,人与人之间的关系要会处理,追求方方面面达至和谐。整个社会基本上都出现“和谐”的状态,就进入了和谐主义时期。但这种和谐与古典主义所讲的和谐是不同的,因为很多内容是经过现代方法来选择的、不少是经过计算机进行精准计算后(有很多事情,表面上你是看不到是用了计算机,其实很多社会的单位、或部门在你的背后已用了计算机),帮助人们实现的结果。这样人们大量的审美活动都计算机化,或叫人-机合一的审美。当然,这“机”还包括计算机以外的相关仪器、设备、现代化的多种测试手段等等。从一定意义上说人-机合一的审美,已对纯古典主义的审美在某种程度上实现了革命。这样革命性的审美方式和习惯,加上人类在各个领域大量使用机器人,这样,一经长久下去,必将影响人类的生理、心理、以至整个社会的进化过程,这必然又打破了和谐主义时期的平衡,走向“人-机合一的天人合一主义”时代。按照目前人类发展的速度,“人-机合一的天人合一时代”的到来,已不遥远了。人类的审美活动将随着时代的发展而发展。凡能做好提前准备的人,往往是有美好未来的人。

            

       2575、对人与人之间相处的审美有一个重要标准就是“容忍度”。世间没有绝对完美的人。他认为完美的东西,不等于你认同。在每个人可容忍的范围内,人与人之间的关系会相对稳定。超出了容忍范围,人与人之间的关系会随时产生剧变。每个人的具体容忍内容和范围是不可能绝对相同的,这都涉及到每个人具体的审美感受。所以,人之相处,既要清晰自己的容忍度和了解他人、或叫对方(包括所在家庭、家族、群体、单位、甚至民族、国家、人类)很多具体的容忍度。有的容忍度是不成文的,有的容忍度是成文的(如村规民约、规章制度、法律法规、条例、纪律等)。明白了这些,并能做好它,就可以预防很多不必要的矛盾、意外、不幸发生。人们不要幻想找一个与自己对每样事物的容忍度完全相同的人、或群体、或单位;但可以通过自己的努力,找到基本问题上容忍度相一致的人、群体或单位。容忍度相接近的人,容易成为朋友。容忍度与人们的价值观、生活习惯常常有直接的联系。由此可知,人与人之间的关系,人与单位、社会的基本关系的审美,应将他们之间的容忍度、价值观、生活习惯、审美层次作为重要标准结合起来进行。

 

     2576、全息现象与人类的感觉、梦、宗教、艺术等的联系、关系和它们的成因和发展规律,如果人们能深入地了解,将给世界带来太多的启示和感悟。美学的爱好者、研究者应关注这方面的内容,这里大有文章可做。

 

     2577、明朝的诗画家李流芳说:“为我结想世外,勿作常景,予思世外之景,则如二岛十洲雪山鹫岭之类,不独目所未经,亦意所未设其何能施笔墨?”“俯仰古今,思其人因及其地,或目之所经,而意之所设,是可以画。”“予所咏诸贤,亦有不能终保邱壑者,或世于邱壑,而文采风流不足以传,并山川之奇湮没而不彰,何可胜道哉?如是则古人之所不能尽有者,又将待其人以有之,其人伊何,将求之世外乎?求之世间乎?”

     李流芳以上所述,反映了他的美学理念是主将绘画时要主客体两者灵活有机结合,所谓“灵活”,就是两者中只能着重在主体的感性经验,主体的创造力。他认为,作品的理想审美境界,是有灵魂的,是由人创造的。这样,人格魅力在艺术创作中就至关紧要,有了人格的存在,才有真正的艺术存在。没有了人格魅力的人和崇高的灵魂,只凭籍那点文采风流,着意用技法去制造出审美效果,最终会湮没在历史的长河中,象沙子一样被大浪淘去。他这些思想与中国传统的真善美有机统一的美学理念是相一致的。

 

     2578、明朝鉴赏家张丑认为:宋徽宗、宋高宗、金章宗的审美鉴赏的能力和境界不及米芾、赵孟睢⒛哞丁U獾扔谒担?还蟆⒌匚弧⒚??肷竺滥芰Α⒏形颉⒕?窬辰绾退?竦玫纳竺老硎懿皇窍嘁恢碌模?遣荒芴娲?摹K?髡

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