焦汇波：易学传承方式的探路者
时间：2017-12-13 | 来源：artmmm |
中华民族的传统文化历史悠久、底蕴深厚，它融合了华夏民族特有的民族气质、文化内涵，蕴含着中国人发展变迁的智慧。在浩瀚的传统文化之中，易学是有史以来最悠久的一门学科，同时也是最难学的学术之一，它文字晦涩难懂，让人“闻而却步”。
“帝王之学” 秘而不宣
如果说中国古代最神秘的学问莫过于“帝王之学”了。“帝王之学”字面之意，就是帝王需要掌握的学问，历来秘而不宣，以阶层为界限。在众多帝王之学中以易学为最玄妙，《左传》中有《周易》最早的记载——“周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之。” 《周易》一书开始用于占测吉凶。《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。易学源于《易经》之学，简称易学，属于在天人相应的学术思想指导下研究万事万物运行规律及其相互关系的哲学学问。也就是说易学包含了“术”与“理”的方面。后世不同领域的诸多思想，如：《黄帝内经》、《道德经》、《孙子兵法》、《鬼谷子》都源自于《易经》。所以它被誉为“群经之首，大道之源。”同时，《易经》也是人类最早的哲学著作，是唯物论、辩证法、矛盾论的祖师。
易学做为中国历史上传承已久的术数文化代表，在实用性方面有三样应用最受君王关注：六壬、太乙、奇门(奇门遁甲)。历史上君王用六壬测国事、太乙测人事、奇门测军事，无论是国家的各种典礼、国君登基、册封太子、行军打仗、都城营造、皇陵堪舆等诸多方面都需要这三式的应用。
然而正所谓“成也萧何败也萧何”，正是因为易学成为了帝王之学，也让它秘藏在了帝王官家，轻易不拿出来示人。因为不外传，所以世人不知易为何物，最后竟然使易学成了盲学。民间又因易学强大的实用性而用易，却因学易者良莠不齐，而被人钻了空子，过于关注“术”的层面，而误入迷信的误区。
文化缺失 传承艰难
现在生活中很多人对易学没有一个客观的评价，大体上人们对于易学的认识呈现出两种态度，一种就是嗤之以鼻，认为他是“迷信”;另外一种就是“谈易色变”，觉得易经深不可测，自己知识水平有限，无法理解。易学是一门高深却又最本质的智慧，既深奥神秘，却也讲述最普通、最平凡的道理。很多时候我们在生活中、工作中、学习中都在应用，只不过是“日用而不知”。
从易学学习的角度，每一个易学研究者都会面临各类的问题。对于一名初学者来说，在学习易学的过程中面临的最大问题就是易学“难懂”，很多易学著作本身文字晦涩难懂、难以理解，毕竟易学形成于几千年前，以现代人的角度去了解古人的智慧，总会存在一定的难度;而度过易学入门阶段，面临的就是“学而难精”，《周易》全书共5000余字却包罗万象，如何对所学的知识进行论证也是一个艰难的问题;即便学易小有所成，对“术”“理”把控又进入了“道德修养”的考证。
易学涵盖的内容虽部分已被科学证实其准确性，但仍有一些东西却是现阶段科学无法论证的。就像著名科学家牛顿曾说的“科学的尽头是神学”， 如果没有一定的的道德修养，过于关注易学中“术”的层面，难免会使其落入“迷信”的层次。
因而，在学习易学的时候，最好的状态是有名师指点。然而在古时有一句老话说“教会徒弟，饿死师傅”，师傅收徒授艺，部分有“留一手”的陋习，而所留的这一手，恰恰可能就是本门学问最关键的精华部分。“道不轻传”、“同行如敌国”的思维长久以来更是“深入人心”。授徒时把简单的问题复杂化，不传干货，让徒弟觉得师傅永远需要仰视感。如此天长日久，让不只易学，很多优秀文化的传承也变得更加艰难。
易学私塾 易学教育方式的探路者
面对易学传承的诸多问题，笔者专门咨询了易学专家，新生代易学领军人物焦汇波老师，焦汇波老师浸淫易学研究多年，更是在传承学习方面做了探索性的先行尝试。
自2016年起，焦汇波老师于北京易之学文化中心每月进行6天为一期的《易学私塾班》授课，以小班一对一探讨性的教学形式，从每位学员自身程度、所遇问题因材施教，效果显著。
(新生代易学领军人物—焦汇波)
焦汇波老师讲到，易学私塾班的尝试，核心思想是以实用带动传承传播，“不给你云山雾罩，只给你深入浅出“，看重实用性，学了即可运用，更是结合身边的诸多案例加以验证帮助领悟;在讲述时，又注重以“理”的层面阐述易学“理”“术”不分家，正面引导。
最值得钦佩的是，老师的授学门槛是面对全社会打开的，即便同是易学的研究者甚至从业同行，有疑惑亦可一同探讨学习。
虚怀若谷 精益求精
焦汇波老师认为易学的私塾教育是目前最适合的易学传承学习的方式之一。即便小班授课，对于老师来说，连续几天的深度教学会较为辛苦，在时间的投资回报率上更远不及为企业做顾问来的轻松快捷;甚至可能增加诸多竞争者。但是私塾班的教学方式的优势在于可以直接与学员沟通交流，因地制宜的解决实际学习问题，让学员尽快的进入状态，便一直坚持了下来。
(北京易之学文化中心首席顾问—焦汇波)
中华传统文化的河流行径漫长的历史岁月，文化的保护需要一点一滴积累，不急躁，匠人精神应该是一个基础;
知识的研究和进步是站在前人的肩膀上不断前行，不封闭的文化才会开出各色的花朵，如果更多的人可以共同来研究，会更快使其达到新的高度;
人与物的关系、人与人的关系、人与自己内心的关系，这是焦老师研究易学多年一直在问的问题，作为一个不断受益于易学而改变自己和这个世界相处方式的文化传承者，他用自己的方式一步步论证并且坚持。
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曹辉 1952年生于成都。中国美术家协会会员，国家一级美术师，四川美术家协会理事、四川美术家协会中国画艺委会人物画专委会特邀委员、成都中国画会副会长、成都大学中国东盟艺术学院客座教授，硕士生校外导师，成都惠民职工画院顾问。上世纪八、九十年代，其连环画作品多次获得全国大奖。1999年国画《川妹子出川图》获文化部全国第八届“群星奖”银奖；1990~1998年连续在法国举办五次个人作品展。2011年获第一届四川省工笔画学会作品展暨中国工笔画名家邀请展银奖。2014年作品《锦江花月夜》参加四川省诗书画院三十年创作成果展•全国书画名家作品邀请展。2015年作品参加在中国国家画院美术馆举行的“新中国美术家系列·四川省国画作品展”；2016年在四川美术馆举办个人作品展；2016年12月作品受邀参加“回望东坡“2016四川中国书画创作学术邀请展；2017年3月作品受邀参加水墨四川 ——名家作品邀请展；2017年5月作品《锦官城外》受邀参见“守墨鼎新”四川省政协书画研究院作品展；2017年8月作品《年夜饭》参加在香港会议展览中心举办的全球水墨画大展；2018年1月27日在香港云峰画苑总部举行“昔日情怀--曹辉艺术作品展”，并由此开始为期一年的全国巡展。 曹辉1982——2002年发表作品： 《神奇的武夷山悬棺》连环画《奥秘》画报 1982年4期 《给上帝的一封信》连环画《连环画报》 1983年3期 《神秘的大旋涡》连环画《奥秘》画报 1983年2期 《野人之谜新探索》连环画《奥秘》画报 1984年1期 《女子足球运动》连环画《奥秘》画报 1985年5期 《女子马拉松》连环画《奥秘》画报 1985年2期 《小酒桶》连环画《连环画报》 1984年3期 《神秘的石室》连环画《奥秘》画报 1984年4期 《战神之墙》连环画《奥秘》画报 1985年9期 《笔录奇观》连环画《奥秘》画报 1985年11期 《古代美容》连环画《奥秘》画报 1986年6期 《一个女研究生的堕落》连环画广东《法制画报》 85年1、2期 《一个投案者的自述》连环画广东《法制画报》 85年17期 《ET外星人》连环画《奥秘》画报 85年4、5期 《孟卖大爆炸》连环画《奥秘》画报 1987年5期 《热爱生命》连环画《奥秘》画报 1989年1期 《驼峰上的爱》连环画《奥秘》画报 1989年9期 《青鱼》连环画《连环画报》 1985年3期 《珍珠》连环画《连环画报》 1986年3期 《菩萨的汇款》连环画《连环画报》 1985年9期 《小耗子》连环画《连环画报》 1986年10期 《水手长接替我》连环画《中国连环画》 1986年10期 《征服死亡的人》连环画《中国连环画》 1987年6期 《小酒桶》 连环画中国农村读物出版社再版 1985年11版 《给上帝的一封信》 连环画中国连环画出版社再版 84年3期 《日本国技.相扑》 连环画《奥秘》画报 1986年1期 《圣地亚哥刑场》 连环画《奥秘》画报 1987年10期 《古诗意画》 国画 四川美术出版社 1987年5版 《人蚊之战》 连环画 科学文艺 1988年1期 《跳水 》 连环画 《万花筒画报》 1988年2期 《他们与“森林野人”》连环画《奥秘》画报 1988年3期 《圣地亚哥刑场》 选刊 《中国连环画艺术》 1988年3版 《关于圣地亚哥刑场的通信》 论文 《中国连环画艺术》 1988年3版 《阿拉斯加的奇遇》 连环画《奥秘》画报 1989年1期 《祭火》 连环画 《中国连环画艺术》 1989年6版 《辟古奇谭》 连环画《奥秘》画报 1989年6期 《玛丘皮丘》连环画《奥秘》画报 1989年9期 《医生.夫人.闹钟》连环画《奥秘》画报 1990年1期 《南.马特尔之谜》连环画《奥秘》画报 1990年10期 《泉神娶妻》连环画《奥秘》画报 1991年1期 《中国民族民俗故事》 连环画明天出版社出版 1991年1版 《船儿水上飘》 国画 蓉城翰墨 1991年12版 《萨克奇野人的俘虏》连环画《奥秘》画报 1991年10期 《圣经的故事》 连环画四川美术出版社 1992年1版 《雪莲洞探秘》连环画《奥秘》画报 1992年2期 《艾科沟之谜》连环画《奥秘》画报 1992年5期 《印度河文明之谜》连环画《奥秘》画报 1993年1期 《干冰杀人案》连环画《奥秘》画报 1993年5期 《白色幽灵》 连环画 《中国连环画》 1993年4期 《悬棺之谜新解》连环画《奥秘》画报 1993年8期 《冤家变亲家》连环画《连环画报》 1993年10期 《一棵遗落在荒原的种子》连环画《连环画报》 1994年6期 《世界名人传记.艺术家卷 米勒篇 》 连环画浙江少儿社 94年一版 《巴仑克之谜》连环画《奥秘》画报 1994年10期 《辟古奇尼》连环画《奥秘》画报 1995年5期 《豹狼的日子》 上、下连环画 中国连环画出版社 1992年10版 《冬之门 》连环画《中国连环画》 1995年8，9期 《神农架野人今安在》连环画《奥秘》画报 1997年1期 《寻觅玛雅古城》连环画《奥秘》画报 1997年10期 《白鹤梁探秘》连环画《奥秘》画报 1998年1期 《尊严》连环画《中国连环画》 1998年2期 《神秘的南美大隧道》连环画《奥秘》画报 1999年2期 《名医入地彀》连环画《连环画报》 1999年6期 《神秘的英国巨石圈》连环画《奥秘》画报 1999年5期 《蜀王陵出土记》 连环画《奥秘》画报 2000年8期 《定数》连环画《连环画报》 2000年10期 《印山大墓揭秘》连环画《奥秘》画报 2001年5期 《冰封印加之谜》连环画《奥秘》画报 2001年8期 《“狼人”之谜》连环画《奥秘》画报 2002年1期 《扣开通往远古的大门》连环画《奥秘》画报 2002年4期 曹辉艺术年表： 2020年1月在成都举办“陌上谁人依旧 · 曹辉民国风人物画展” 2019年11月作品受邀参加四川省诗书画院主办的“回望东坡•2019四川中国书画学术邀请展” 2019年8月中山（南区）云峰画苑于举办《昔日情怀-曹辉艺术作品展》 2018年10月作品受邀参见“天府百年美术文献展” 2018年1月27日在香港云峰画苑总部举行“昔日情怀--曹辉艺术作品展” 2017年8月作品《年夜饭》参加在香港会议展览中心举办的全球水墨画大展 2017年5月作品《锦官城外》受邀参见“守墨鼎新”四川省政协书画研究院作品展 2017年3月作品受邀参加水墨四川 ——名家作品邀请展 2016年12月作品受邀参加“回望东坡“2016四川中国书画创作学术邀请展 2016年6月 在四川美术馆举办个人作品展 2016年5月 作品《绣娘》参加成都重大题材美术创作工程开篇之作——南方丝绸之路美术作品展 2015年11月 作品《故园旧梦》入选第二届“四川文华奖”美术书法展，并获三等奖 2015年11月 作品参加由四川省艺术研究院主办的“2015四川中国画创作学术邀请展” 2015年10月 作品《西厢待月》参加在重庆举办的“中国精神•民族魂——中国知名画派邀请展” 2015年10月 作品《故园旧梦》参加“从解放碑到宽巷子”2015成渝美术双百名家双城展 2015年9月 作品参加成都市推广天府画派办公室主办的“传神写照•2015水墨人物画邀请展” 2015年8月 特邀参加成都市推广天府画派办公室主办的“心里画儿•中国画邀请展” 2015年5月 特邀参加由四川省美协和四川省美协中国画艺委会联合主办的“四川省中国画人物画作品展” 2015年4月 参加在中国国家画院美术馆举办的“新中国美术家系列•四川省国画作品展” 2014年 作品《锦江花月夜》参加四川省诗书画院三十年创作成果展•全国书画名家作品邀请展 2014年7月 三幅作品参加“南方丝绸之路”主题创作展 2011年5月 在成都东方绘画艺术院(现在的二酉山房)举办“曹辉人物画作品展” 2011年3月 《曹家大院•家训》获首届四川工笔画学会作品展暨中国工笔画名家邀请展银奖 1999年 国画《川妹子出川图》获文化部全国第八届“群星奖”银奖 1999年 连环画《名医入彀》获《连环画报》“十佳”优秀绘画奖 1998年8月 在法国圣雷米市BAYOL画廊举办第五次个展 1996年 作品《寻找北斗》获四川省优秀作品奖 1995年7月 在法国圣雷米市BAYOL画廊举办第四次个展 1993年9月 在巴黎“中国之家”画廊举办第三次个展 1993年 连环画《白色幽灵》获《中国连环画》“十佳”作品奖 1991年5月 在巴黎亚洲民俗艺术博物馆举办第二次个展 1990年3月 在巴黎亚洲民俗艺术博物馆举办第一次个展 1990年 连环画《圣地亚哥刑场》获《奥秘》画报1985~1990年“十佳”优秀作品奖 1989年 连环画《圣经的故事》《青鱼》入选第七届全国美展，获四川省优秀作品奖 1986年 连环画《罗瑞卿的青少年时代》获第三届全国连环画评奖三等奖 1981年 国画《新户头》获四川省优秀作品奖详情>>
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