美学心得（第一百八十七集） 罗国正

美学心得（第一百八十七集）

罗国正

（2018年4月）

2693、这四种思维和生活的模式，从古至今都在深刻地影响着世界，就是：超自然的宗教模式；科学的模式；人文主义的模式；自给自足随遇而活的模式。文艺复兴虽然是多因素、多模式存在其中的复杂运动，从总的态势来判断，最令人注目的是人文主义。其实，各种模式都有明显的优点和缺点，处理得好，它们之间都有互相促进的关系，处理不好会有互相抵消的作用。感悟主义应在以人文主义为基础上，感悟和总结经验，以人类命运共同体的理念指导，进一步实现类本质的觉醒，以审美的状态，来提升以人为本的美学境界，引导人们走上美好生活。  

2694、关于自然、道法自然的问题，中国人与欧洲人的理解既有相同，又有不同。现在很多中国人以为道法自然只是中国道家的理念，其实不然。欧洲从古到今，都有不少思想家、文学艺术家主张道法自然，其中一个重要的思路和做法就是：人体就是大自然的结晶，雕刻、描写、对着人体写生，解剖人体、认识人体、回归世俗性的生活等等，就是认识自然、回归自然、道法自然最行之有效的办法。这成为人文主义的一个重要内容，用人的现实、自然来对抗超自然、神、宗教的意识和生活方式。我以为，这里的审美看点有几个：从理念上，中国的道法自然，思想伟大深远；从实际效果看，欧洲人的具体做法，在过去几百年中，推动了多门科学的发展，更快地加速了社会的发展。这里有理论与现实，理念与个人修行、社会实践等多者之间关系的问题。将两者的优势结合，对人类是有大利益的。

2695、让上学前的小孩就开始玩得开心，不能在强势下被威胁着活动，这样，就有愉快的体验，将来就能更明白地追求自由幸福的生活。

2696、有几种现象较常见：第一，不管你怎样真诚，讲话怎样的实事求是，总有一些人，认为你在作秀、演戏；第二，有人总是打着高尚、道德、慈善、健康、正义、神圣的名义在行骗，而且行骗者的言行漏洞百出，却有很多人疯狂地相信，当然早就混入一批作秀的人；第三，近年来，很多年轻人穿的衣服颜色在比较之中，显得单色的比较多，天天忙这忙那，显得低调，而中老年人，尤其是五十岁以上的妇女，却穿上了大红大绿、五彩十色，花俏招展，涂脂抹粉，到处游玩购物，经常跳舞唱歌；第四，办事都怕求亲人、朋友，宁愿找从不认识的人；如果一定要找亲人、朋友做事，就让他们白干，让亲人、朋友亏大本。以上这五种现象，非常值得人们进行审美深思。人们由此可以想到很多很多的问题来，非常惊心动魄。

2697、艺术是现实和精神混合而成的镜子。它既可反映创作主体的态度，又是观照者在审美时的重要参考物和引发情感、思考一类原因。

2698、电子计算机、机器人可以帮助人们进一步开辟了艺术实践与科学化相结合的道路。作品、产品、商品；原创作品、批量生产的产品、摆满货架的商品；原创与工匠的复制；……。原创不只是艺术家的事，也经常是科学家的事；是工匠，不等于有工匠精神；人们当然希望工匠要有工匠精神！是文人，不等于就有原创精神。工匠精神主要表现在认真、负责、精心、巧工、重复生产上。艺术原创主要是具有人文主义情怀的独创性，为世间贡献了新的东西。科学家的创造（包括社会科学的科学家和自然科学的科学家）主要表现在发现、寻找到社会规律、自然规律，发明有利于人类学习、生活、工作的相关机制、方式、产品等（这些，不少的管理者和工程师也有贡献）。现在有了先进的计算机、机器人的辅助，显然从数量到效率都大大提高了，人们面对着庞大的审美对象，很容易将人们的审美思维搞乱。所以，作出基本的准确界定是非常必要的。

活人、死人可以借助他们瞬间状态的相片、雕像、画像、文学描写等，将形象和精神永世长存。这瞬间的状态，很多是由伟大的艺术家来完成，并成为艺术家一生的杰作。这样，希望形象和精神永世长存的愿望就有更稳妥的保障，如果这瞬间是伟大的历史时刻，自然就吸引或安排了更多方面的艺术家参与其中了，这样，又更稳妥地保障和就成了几何级数的原创增长。以后，还会被陆续复制、放大，这就瞬间创造了永恒。历史、艺术、瞬间、永恒、现实、精神，……。人们从中可以想到更多的是什么呢？能离开人、理想和利益三个方面吗？

2699、人类文明的进程，有多个高潮和伟大的转折点，历史学家、政治家、宗教领袖等等对待这进程，采用不同的视角、方法，有不同的分析、判断。我在这里想介绍一下站在美学的立场，采用审美判断的方法，对文明进程作出战略性的划分。

以欧洲文艺复兴一些例子说明一下。阿尔贝蒂的“师法自然”的美学思想，对艺术和科学影响之巨大、深远，确实难以估量，美学史给予了很高的评价。但更多人是熟悉达·芬奇，这件事本身已非常值得人们深思。在达·芬奇那里，他已非常纯熟地以感觉经验论作为思想基础，将自然主义和科学主义巧妙地结合起来，反映在他大量的文字手稿上和绘画作品之中，突现出他作品的直观性、真实性、自然性、客观性、创造性、自由性、典型示范性、审美特性、永恒性的美学境界。文艺复兴这三百年，有着多种意识形态、艺术状况的交集，主流是人文主义。这个时代之所以对后世影响这么大，他不是由某一个人就能起到这么大的作用，而是历史发展到这样的时刻，有足够的条件产生了一批像阿尔贝蒂、达·芬奇这样的巨人，形成了社会的大气候，有过无数人前赴后继努力参与其中，使其持续地影响着后世。历史多次的重大事实，已证明美学作为人类三大体系的其中一个大体系，对现实进程的作用是巨大的、持续不断的。为什么很多哲学家还是将美学只放在哲学的怀抱里，作为装饰哲学的一个明珠呢？这岂不是有眼不识泰山吗？从能量的正负来对历史进程的作用划分，有两大方面：正能量就是真、善、美；负能量就是假、恶、丑。这六大方面在历史中的作用，都不是单一地存在和起作用的，而是多方面在混合、混战中，其中一个方面占据了主流、主导的地位。人们对历史和现实的战略审美判断，可以用这六个方面作为大态势来作出定性、定位的标准，然后，再用这六个标准对各阶段、各局部作出定性、定位的审美判断，以至对历史人物不同时期的判断。这样，就容易在纷繁复杂的历史中，找到清晰的脉络和印象。当然，这只是从思路上、大方向上的一种做法。在此提醒，在实际进行判断、划分中，还需加上很多其它方法，尤其是已经实践行之有效的方法，才会更完善、完美。

2700、从表达形式来看，绘画比雕塑更自由；从修心养生的角度看，中国艺术比西方艺术会更好和更多办法；从艺术难度看，很多人认为，最难的艺术是中国书法；……。所以，人要选修哪一门艺术，从开始就要慎重思考，根据自己的实际，才好作出决定。因为这决定很有可能就影响一生。

2701、身边有优质泉水流着，你还找自来水喝干嘛！面对着大自然，她就是最好的老师！你还找……？

2702、为了实现艺术的目标，常须善用对比。对比是手段。既对立、差异，又和谐统一的效果显现于整体之中。做得好，不容易。

2703、有了将自己的人格从里到外都雕刻得非常完美的能力，何愁不能创作出优秀的艺术品呢？

2704、米开朗琪罗首先提出：“在人体之外不存在美”的观点，非常值得深思、研究。这观点明显具有人本主义思想，有一定道理。人，作为审美主体，美是人的主体感觉，离开了人，当然就没有这样的感觉。一个人，或多个人，被看作审美对象，这结论就不一定对了。事实上，令人产生美感的事物很多，米开朗琪罗的观点偏激了。很多艺术品、自然风光等等，美得很迷人。但像开朗琪罗的想法大有人在，不少艺术家和收藏家就是喜欢人像。

2705、生活时空与艺术时空是有区别的。艺术时空是有内在的意指，以简述繁、以少胜多、以小见大、以情节揭示人性、以瞬间实现永恒，留下生命的真迹。使人感到韵味无穷，来源于生活而升华出精神。这些，不是所有艺术家能很好地做到的。尽管如此，艺术时空对提高人们的审美能力、净化人的灵魂、正确处理义与利的关系、丰富人的感情世界等等，作用很大。

2706、抽象思维、理性认知的局限性，留给具象表达、感情世界和艺术创作很大的空间，但这空间同样有它的局限性。优秀的艺术家可以将两个局限性，辩证、有机地整合起来，走向创作上无限的道路。

2707、尽管我听到很多人以蔑视和冷嘲的口吻谈论莫尔的《乌托邦》，但我还是非常佩服他提出了很多对社会、国家进行审美的重要标准。他的精神是不朽的！他的胸怀是伟大的！

2708、对自然、对于现实社会，很多学科是处在被动的状态，处在力争实事求是之中。这观点，锡德尼已有明确的表述。他第一次提出创造性是艺术创作的主要特征，还认为诗歌对于自然可以处于主动的地位。我认为，艺术创作是既主动又被动的有机统一。一方面，艺术创作所产生的创造性显现出主动性；另一方面，任何艺术都离不开时代的局限性，而有它的被动性。

2709、喜剧常利用人们对生活常识的纯熟理解所产生的智慧，发现事情的荒谬、荒唐、怪诞、违反逻辑，背逆常理，以笑或逗笑取乐的方式来消解审美主体平日积压愁闷的失衡，以达到心理平衡。同时，审美主体在与审美对象的比较中，减轻了在现实中的挫败感，增加优越感和自信，认为自己是有能耐的，只是在等待着机会的到来，努力活下去就充满希望，用幽默、自嘲、愉快的心情面对苦难，来度过一个又一个危机，最终战胜困难。

所以，我们不能简单地认为是喜剧的本质只是无伤害感。

2710、我感觉到阅历丰富的塞万提斯的语调非常沉稳，没有那些只有小聪明的年轻诗人用的词句那么轻飘。其实，社会都需要这些来平衡。

2711、我收到微信的题目是《谭维维震动全球的一首歌，已成为欧洲的音乐教科书》，我打开认真地聆听多次，深受感动，她为人间增添了经典。从美学的角度观听，可以有太多的联想：诸如内容与形式、地方性与世界性、崇高感于接地气、美与善、理性与激情、陈述与呐喊、多层次多元素组合与瞬间创造永恒、……，都可以在以谭维维为首的这次演唱中找到相关答案，给人们审美的享受同时，净化了人们的心灵。这经典一歌，值得中国人骄傲！

2712、美的内容，以丑的形式表现出来，有的是喜剧，有的是悲剧。相反，丑的内容，以美的形式表现出来，有的是悲剧，有的是喜剧。这些，每一类里，都存在着肯定性喜剧或悲剧，也存在否定性的悲剧或喜剧。这样划分之后，将现实和戏剧作为人生的镜子，就会把自己照得更清楚。在商品经济非常发达、法制又健全的时候，各种内容和形式的喜剧和悲剧，在现实的市场中频频上演，其庞大的和繁杂的事例，比戏剧舞台多得多。非常考验人们的智慧和审美能力。不专业，随时会被欺骗。

                                              （待续）

                                                                   （本集责任编辑：严建中  詹邓）