古钗新痕一例收:韩煜书法展六记
时间:2019-05-30 | 来源:王新 |
古钗新痕一例收
——中国美术馆“后现代海派艺术——韩煜书法展”六记
沪上韩煜先生,光于艺而道于时者也。
韩煜先生,近携书墨,淋浪都门;新传境韵,布列甲馆。艺运思汇,恰比玉暖蓝田;西通中贯,犹似泥融燕子;其翩飞广漠,天海浮游之状,岂一域一时可统论哉?
之人之书,可以泰西之艺与古者之法两两喻也,有若制艺术舆图;其意其法,复转换生面,墨积含韵,生生不息,故有“后现代海派”之说。昔晋季裴秀,曾职在地官,考原隰陂泽,作制图之体六焉,曰分率,曰准望,曰道里,曰高下,曰方邪,曰迂直。新之不辞,借古记今,论略如下。
一曰分率,所以辨广轮之度也。名“海派”者,东西往来,艺楫航泛为多。观韩先生之书法,其线面韵含,亦如水之有定体,亦如水之无定形然。韩先生久居沪上,初无艺术门限之囿,自传统生发,打入现代一脉,艺楫屡运,先至于日本,再转圜欧美,正是广轮之度。例其生肖数幅,腾挪收放,垂息又起,正可见艺术之无门限,文化之通约状也。
二曰准望,所以正彼此之体也。书学之问,莫若体之以询。何谓彼体,何谓此体,体何谓结,法何以经。当下书人,非深入思者难知矣。韩煜以传统之体,携海上风来,可浮沉都门寒鸦,收索京城斜阳。书之准望,非别也,实乃体极生变,变而可新,新能潜美。韩煜先生得之也。是展中,行草为多,巨幅如山,体极知美,可为一叹。
三曰道里,所以定所由之数也。或问韩煜,其术何来?其艺何生?其法安在?韩煜师从国学名家郭公绍虞,郭公照隅室诸作,光蕴千秋。韩煜于此,得文化精髓所在,遂探骊得珠,自吾国文化运之书法,自以他人不可及处。人云以墨韵胜出,实乃以文思得之,写入己想,故观其榜书大作,遽有天风自外,呼啸中来,其意与传统之源,正可以道里观之,而复定所由之数矣。
四曰高下,所以别他我之思也。吾国传统四部,皆可以一儒字概之。凡所阐释,亦难离其窠臼。释家之来,繁琐法门,亦开别一风气。至于清季,考据索隐,亦不过四部之学。著述借字而思出,讲法凭语而道传,而后现代之问,则非以书画艺术无以普之世也。韩煜究思探研,其作书,每凝思而后生,非形摹而意随。此或可释之,或无以释之;释之此亦可,释之彼亦可,其意则全。其中高下,正在于韩煜别他我之思,而韵流四方之故也。
五曰方邪,所以论体韵之要。一人之作,必有一人之精神;一人之精神,必有一人之气韵。然人之气韵,非人人可全得。其《千字文》长卷,书间气韵,亦如文体相副。证之他作,亦作如是观。艺文之作,本于人心,方邪之间,不过毫厘。而韩夫子之书之法,虽入于古,然行于新,四面八方,方正流活,正是体韵之要也。
六曰迂直,所以观古今之法也。今云之古今,实乃按时而论。法有中西,艺无今古,论之技法,则可遥相呼应。韩煜书法,团线墨泼,走笔或迂或直,直通古今之法。古人有曰匆匆不暇草书之说,今观之诸书,肌理锋笔,穷然灌注,则愈知古之匆匆不暇之论。后现代海派之思想,由古入时之哲学,皆在一迂一直间矣。
己亥夏初,韩煜先生于中国美术馆示图六十,其自操管城亦六十余载,今复以六记,亦合之成数矣。昔古人论书,皆以自然之事,以喻笔法之要。今观韩煜书展,则自其笔法之要,古钗新痕,一例可收,予颇会自然舆制之事矣。遂以论之。
岁在己亥,王新之于北京除庵
王新之,原名王新,字殿臣,号除庵,又号善卷白衣、观物行舍。书画家,兼擅古典诗文、艺术评论。1968年生于山东潍坊。文化和旅游部艺术发展中心中国画创作研究院研究员、西安交通大学艺术金融博士、中国艺术经济研究院副秘书长。
1989年就读于中央美术学院徐悲鸿画室,师从吴冠中、白雪石、黄胄、范曾、冯法禩、戴泽、徐庆平、封楚芳诸先生问艺;后师于章黄学派传人国光红先生治古文字、古典诗词诸学。辑著有《国家案例——美术作品集》《潍上古诗词》《全潍诗》《除庵书微》《除庵画微》《除庵艺微》等。其书画作品多次刊入《雅昌拍卖图录》。
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