伺侯线条:书家的内美与修能
时间:2009-10-21 | 来源:陈炽昌 |
陈先生的书法创作始于上个世纪70年代,那时他一面在中学教物理,一面在横、竖、撇、点、折里铺排研习,为线条与结字打基础。80年代进入书画院后,纸上的运筹更加精熟,并随着时间的推移渐渐形成自己的路数。“当其下手风雨快,笔所未到气已吞”——线条作为书法的基本元素,其刚柔、轻重、浓淡的速缓相调,笔法、笔势、笔意的跌宕拿捏,无不体现书家在接近本源与根部的书写中,对古老汉字薪尽火传的延揽和承续,使其永葆活力。我深信书法的气场之说,一俟进入,诸如端庄风雅、工致富丽、简捷婉约等等高妙的和谐就会纷至沓来。倘若 “见字如见人”因叨登得太多而与流品不相仿佛,那么在书家陈炽昌身上,此话不仅成立,且尤为本正源清地突出。
汉简的神韵和魏碑的风骨贯穿了陈先生的书艺创作。任意进入一件作品,源于汉字的亲疏、冷暖和喜怒等逼近真身的姿态和消息便源源不断地披露。无论横幅“群鸿戏海,云鹤游天”勾勒的广大和高远,还是条幅“板桥居士诗二首”营造的宁静与禅意,皆能觉察到留在每条线上的腕力、手段与心性。而横幅“李白将进酒诗”不仅显得墨相淋漓,并且直奔“醉里乾坤小、线外日月大”的旨归。点划流美中,我一再遭遇的,乃是书家的个性、胸次和学养。如果中堂“悟道”挥洒出个体曾经体验的存在状态、岁月消长、运命玄机和不可言喻的况味,“古临邛八景集联”诠释了赤子热爱故土家园的不倦情怀,那么楹联“托迹于山林泉石间,会心在河图洛书上”则既是书家不入流俗的表征,又是陈先生逍遥恬适的夫子自道。在这些吊诡的线条、奥深的用笔以及被重新激活的汉字中,我已然理解了书家道法自然的良苦用心与终极诉求。还有那铁画银勾的“三国演义开篇词”引申的纵横捭阖、布局经营的“文章西汉两司马”暗含的殚精竭虑、笔走龙蛇的“芝兰道德联句”演绎的一纸烟云……大而化之里,我不仅打望到符号之外广阔的胸意和寄托、内美与修能,更读出了在涤尘临池、伺候法则高度抽象的线条,用心体贴、温暖和感念每个汉字时,陈先生飘逸而不涣散的基本态度、淡泊而不废弛的超然心境。
书画同源,集子中也收入了陈先生以书家之笔所作的国画。虽仍旧游刃于垂笔以万岁枯藤、点笔似高峰堕石的线条法度,但欣赏诸如“硕果图”“蔬香图”“鱼乐图”,我却每每想到丰子恺“人散后,一勾新月天如水”的画外至境;加之各种笔锋的妙用、不落窠臼的洇染,以及题款的巧妙和钤印的讲究,都别具夺人眼界的面目。
伺候线条,打点内心。三十年孜孜矻矻与笔墨相守,咸以汉字的敏感和自尊,为时代烙上宽厚、包容的深深印记;日复一日的无言追摩与考量,书法之真谛或然已向陈先生交了底。作为中国书协会员和多所书画院的特聘专家,他的作品频频入选国家、省、市重大书法展,还参加对外交流走出了国门。
如果有什么驳难的话,在遣笔纵横的三维空间里,个别幅面稍显板滞,不免偏离自然大道,虽法立而朴散;有的用笔过分矜敛,往往伤于软缓,从而失却气韵的浮动流布,削弱了“试看笔从烟中过”的荡漾互回。但瑕不掩瑜,陈炽昌更多更好的线条创获、灵动飞扬的纸上建筑值得方家期待和关注;但作为外行,我因此终于不能专业地谈论和品评陈先生的书法艺术。
2009.7月 《门·里 东方文化》创刊号
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