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您现在的位置:艺术资料 > 咏物写心 以情入境——解析窦申清“象”与“鹤”主题系列作品(马小依)
就艺术的当代性来看,画家在现有的技法与意识下进行怎样的思想表达是十分重要的,如若,能够摆脱为画而画的拘泥,并在一种符合现代审美观念的认知观上建立起一种由“思”而生发出的文化意味,那么“状物”而“生情”则避免了表面化的、一般意义上的解读,显得持久而深刻,窦申清的作品恰恰具备了这种特质。

  窦申清以往的工笔重彩作品所流露出的“农家屋舍”与“乡村一隅”,大多涌动着对童年时光深深的眷恋,在画面中他努力捕捉那些流逝的时光以及植根于乡土的温馨片段,以此为线索,探讨着艺术与人生的关联与要义。乡愁是弥漫在作品中挥散不去的记忆情结,它包含着“游”与“阅”两个方面的内容o“游”是指人生的经历,“阅”是生命的体味。窦申清正是在不断积淀的人生经历中把乡愁的意味投注于自身,借助于作品的构思完成精神的回望与追溯,对于家园的挚爱与真情由外在表象的感性特征转而深化为一种内在抒情的“寻根情结”,表述出更为生动清晰地文化属性。

  窦申清近来创作的有关“象”与“鹤”的两类主题系列作品,与原有表现家乡题材的作品在风格上有着明显的区别,他更为积极主动的跳出传统审美视野,跳出工笔花鸟在刻画物象时局限单一的模式化与反复性倾向,如果就鹤的表现性而言还是在传统内部所进行的延续、继承的话,那么在“象”主题的把握上,画面已完成了对生活素材由传统特征向现代审美寓意的拓进与演变。

  具体到绘画艺术的本质中,形神之争由来已久,由传神论派生出的主要观点来看,一种是以形写神,强调了以形为基础的写神;另一种是以神驭形,强调了写神在形神关系中的主要地位。以形写神重视形在写神过程中的作用,重视客观的反应物象;而以神驭形,则带有更多主观化色彩,重视反映主客体的内在精神。从绘画风貌采看,窦申清的“象”、“鹤”作品应属于以形写神的一类,他重于以自然为文本,从客体形态中捕捉到有意义的存在,通过对外在形态的提炼与概括,深入到物象的内在精神,这种由外而内,由浅入深的表现方式,不仅深化了具体的语境特征,同时,也刻画出“象”与“鹤”所独有的精神气息。

  《春风》、《多喜之象》、《喜庆纳祥》等作品多是对象的头颅进行正面与侧面的刻画,在外部形态上准确把握了健硕庞大的形体结构:扇面性的耳朵,坚韧的象牙,奇长的鼻子,安闲的眼神,象的外部轮廓在画家笔下流畅自然,画家通过对大象各种肢体动作的细致观察,由“形”入“神”,通过外在表征,深入内在性格,来把握“象”的隽意神采:内敛、沉稳与从容不迫。从某种意义来说,画家笔下的“象”题材之所以给人带来心灵的感动与共鸣,不仅是精湛的技法使然,同时还源于画家用心的感受进行体察、领悟,透过其独特的外在形态,传达出“象”的情感,捉取到了“象”自身的一份拙意与真趣。从这个层面讲,窦申清以关照自我内心的“主体之神”契合了自然情境下的“客体之神”,这使得画面意境摆脱了人为的修饰,旨归于一种完整而真切的原初状态,所以说,“象”系列作品,在艺术内涵上不仅仅是源于生活又高于生活,更为重要的是,在以形写神的过程中,他将对客体的深度挖掘演绎为一种源于自然又归于自然的自然之美。

  在具体的画面语境中,《祥云》、《旭日》等作品可以明显看出,窦申清在突出“工”的特点时,也十分强调“意”的体现。首先,他以缜密严谨的技法运用在画面上重塑“象”的客体,去粗取精、删繁就简,形成明晰凝练的笔意,画面主体与背景环境相互依衬,形成视觉感染与冲击力;其次,以“意”深入主题时,以艺术化的体验对语境进行的再认识与再创造,《祥庆喜盈》\《延寿聚祥》系列作品中鸟雀、仙鹤与大象主体经常被构置于同一画面中,鸟雀的纤细与灵巧,仙鹤的优雅与唯美,在外部形态上与大象硕大笨拙的体型形成对比,但又在内心中愈发和谐的勾勒出自然世界的原貌.“意”的构想让这一语境不仅拓展深化了恬适清逸的温馨情境,同时,将自然世界的“真实”转变为艺术营造的“真实”,在艺术美的内涵中,表述了一种和谐有序、轻松畅意的生命状态。

  在“白鹭”与“鹤”主题中传达出的则是与“象”完全不同的审美意趣。窦申清在勾勒其外在形态时,以连贯的动态捕捉呈现出“鹭”与“鹤”在静态画面中的动势化趋向,赋予了“动中有静”,“寓动于静”,“动静相合”的特质,并透过神采的传达表现为一种生机与生气。洁白的毛羽,优美的身姿,摆转曲直的动态,过滤、升华后逐步提炼出一种由外在自然美与内在意蕴美相互交汇融合的浪漫之美。这些作品大多以“鹤”与荷叶、荷花、莲蓬等意象元素构置而成,它们三两成群,或翘首企盼,或低头沉思,沉静的气质中蕴含着一份隽永与澄明。似是抵达温柔的梦乡。诗意的田园,消遁世俗的纷扰与喧嚣后进入一种清谧、安宁的心灵世界o《瑞续香堂》中柔美纤细的曲线,暗含音符般的玄妙与多变,通透洁白的身躯在自然意态中更显无暇与高洁;《仙风雅韵》营造了一种浸染时光的清幽之意,清风微拂,荷叶声声,在怀旧的情致中带有几分古典的意味,簇拥的荷叶随风摇曳,摇醉了荷塘,也摇醉了荷下或休憩,或嬉戏的鹤群,一幅唯美的图景,似情似梦,亦幻亦真;而作品《益聚雅苑》则以竹入画,繁简之中,虚实相生,竹干挺拔,鹤群闲逸,鸟鸣清脆,一派生机掩映其中。

  通过具体的分析与解读,可以看出在“象”与“鹤”系列工笔作品,表露出明显不同的风貌:“象”的体积感与分量感表现出的是一种带有阳刚之气的雄壮之美;而“鹤”的灵巧、俊秀体现的是一种带有恬静气质的柔性之美。在这种对比中,我们看到了画家在观察自然,把握细节时能够面对客体形象的自然属性,进行针对性的刻画,在细微的语境中展现不同的思想内涵与精神气质。因而也说明了画家对技法的运用,对画面效果的控制,高水平的表现了主题作品的艺术品格与风貌。

  从这层意义上来说,这批反映“象”与“鹤”的作品有着较高的学术性。其一、在艺术理念上不断的推陈出新,以符合于当下审美视野的艺术趋向进行技法改良;其二、承载生命主题的精神持重,以对于“象”、“鹤”生命群体的尊重以及神采气质的挖掘,凸显其自身的内美,在借物言志,以物抒心时,将自然物象与人类的生命精神相互贯通,传达出鲜明的人格化特征,以精神的共融,达成返璞归真的至高境界。

  “象”与“鹤”系列作品的成功塑造,艺术语言的运用起到了十分关键的作用。窦申清善于用线,依据刻画物象的不同进行取舍、选择。勾勒荷叶时,依据腕与笔力的变化,转折向背,时断时续;塑形“象”时,依据体态结构的变化,时或连绵紧凑,时或疏密有致;刻画“鹤”时,线条又变得柔细而工谨,收放之间,自由透畅,有如音乐般的律动与节奏感。当线条与笔墨互融时更显沉稳厚重,寓意深远。

  因为“象”、“鹤”系列作品都注重叙事性,因而以情境展现时,更注重色调与气氛的深入传达。画面以笔墨与线条为基础,用色彩进行统筹,随类赋彩,迁想妙得,依据刻画“象”与“鹤”时的心绪体验,意象构思,呈现色彩的深层寓意。“象”作品多以红、黄、蓝为意象背景,而“鹤”则多以荷叶与秀竹的自然环境为背景,设色时讲求明丽清和、俊美飘逸,通过主体色与背景色的对比反差,呈现出“象”与“鹤”鲜活生动的生命原貌,以及盎然勃发的生机,同时,也赋予了画面以诗情画意。色彩如诗,图绘晕染间,如诗般的语言柔和细腻,或虚幻,或真切,虚虚实实,浅浅淡淡,通过空间关系的纵深层次逐步打破静态时空,在物我畅游中,进入诗的内核,由诗入画,画意象变为诗意象,画品格也变为诗品格。画面自然的提升了“象”与“鹤”的意境氛围与艺术气质,在婉美的色调中,过滤了现实的繁杂与琐碎,以理想化的诉求传达出一种内含诗韵的凝练与纯粹。

  咏物写心,以情入境。窦申清的作品情思连绵,意象深远,可以说,他用自己的真心、真情对于艺术、生活的热爱与探索,使得作品一直保持着较高的艺术品位与文化内涵,他通过以形写神表现出的“象”与“鹤”在精神内核上是细腻的,柔软的,丰富的,多变的。这也可以看出,他在解读自然时,以开放的艺术视野将美的构思纳入自己的自然观、文化观,透过“象”与“鹤”的自然美,体味并生成它的艺术美,在表象中探求本质,在形式中挖掘精神,通过主题探索,营造出一种大美而无言,绚丽而烂漫的人文情怀。

马小依——理论家
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    手机用户 [广西南宁]2012-11-22 21:12:12

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