散打我的艺术与生活观
时间：2010-11-02 | 来源：陈沫吾 |
作者:陈沫吾
我的艺术与生活观是艺术要生活化、生活要艺术化。大家知道，艺术来源于生活，而高于生活，但必须要作用于生活。生活是什么呢？生活是指人在自然界中的一切活动。如耕作、吃饭、读书、旅游、休闲等等。艺术是什么呢？艺术是指人在自然界里的一切活动中，对自然现象进行的体验、感悟、提炼、加工，并用艺术的形式去表现它。如用音乐去体现高山流水，用绘画中去展现梅兰竹菊，用书法去表现阴晴圆缺。一言以蔽之，就是用艺术的方式诠释自然生活规律，从而达到宏观上使人们了解自然、认识自然、融入自然，人和自然更好地协调发展；从微观上达到净化人的心灵、陶冶人的情操之目的。
关于艺术的本质，柏拉图说过，“现实世界是理性世界的摹本，艺术是摹本的摹本。”康德却认为“艺术是自我意识的表现”。一般来说，艺术具有形象性、主观性、审美性等特征。广义的艺术指各种技艺，狭义的艺术则仅指精神文化中的艺术创作，即音乐、舞蹈、绘画、雕塑、文学、戏剧、电影以及书法、摄影等。它们都是直接脱离了功利需要而专门满足人们审美需要的精神产品。
由此可以认为，艺术是人类精神的延伸，也可以说是一种文化的传承。就艺术家而言，艺术是生命的延伸，就社会而言，艺术是文化的发展与传承。
艺术是自由的，艺术的本身就属一种自我的塑造。所谓庸俗与高雅之别在于艺术的取向，更是艺术家对艺术的执着。艺术的存在主要是为人类提供精神乳汁。从精神上来慰藉人们的心灵。而这就要求艺术必须从“高高在上”的姿态慢慢地融入人们的生活，能从人们的日常生活中给人以启迪。从而意味着艺术的生活化成为了艺术的发展趋势。但那些“圣道维护者”却认为艺术不应该被生活化，不应该被现实化。在他们眼里，生活化的艺术是纯粹的伪艺术。
人人都是艺术家
在生活中，时时处处都充满着艺术。从视觉上，我们看到蓝蓝无垠的海洋、淙淙流淌的小溪、五彩缤纷的百花、春风抚柳的温心；从听觉上，我们听到惊涛拍岸、高山流水、鸟儿争鸣；从嗅觉上，我们嗅到花儿之清香，从味觉上，我们尝到酸甜苦辣；从肢体上，我们感觉到冷热温凉与粗糙光滑；这些生活中感悟出的美好，感悟出艺术的无处不存在。但生活是有限的，生活是在自然当中的，不是所有的人都登过喜马拉雅山，不是所有的人都遨游过太空；世界太大了，我们没有去过的地方太多了，可这不等于我们不了解喜马拉雅山、不了解太空，因为我们在自然中感受不到的，可以到书本、电视那里寻找，一定能找到的，这样艺术的资源就更加丰富了，就能为创造更好的艺术做好铺垫。
生活不等同于艺术
艺术中到处都体现着生活、体现着自然。生活是千姿百态的，自然是变化无穷的，因此，艺术也是丰富多彩的。虽然艺术来源于自然生活而高于生活，但艺术的形成是需要选择、需要取舍的，而不是纯粹地照搬自然，故现实生活不等同于艺术。比如说沙子里面含有金子，但沙子并非全是金子，要想获取金子必须经过对沙子的提炼才能获得，而不是把沙子全部收藏起来。如果把金子比做艺术的话，那么沙子就是自然生活，我们要想获取金子，就必须要具备获取金子的工具，要有筛选、分离、冶炼、提纯一整套技术。同理，要掌握艺术就要具备获取艺术的工具和技术，达到技术熟练、精湛，知道怎么去选择与取舍，从而创造出更优秀的艺术。在书法艺术中，王羲之的平和，如春暖花开，风和日丽；米芾的飘逸，如春风拂柳，婀娜多姿；颜真卿的粗犷，如彪形大汉，威猛魁梧；赵松雪的柔眉，如窈窕淑女，丰韵多姿；弘一的空灵，如禅房入座，清新幽静等等，这些都是在用自然、用生活来述说艺术家的心灵境界。
艺术贵发现与创造
在生活中，我们想要开启自己的艺术创造，就得培养自己对周围事物的关注，在关注中培养自己对对象的观察，在观察中有所发现，再由发现引发自己个人的思想与情感的联系；在近距离的可视的现实环境中与想象的空间里翱翔，在三维与平面中有机转换，在运动与静止间探索追寻美之所在，美之所存。所以，生活是艺术的载体。
绘画，作为一门用形与色来塑造艺术形象的艺术，可以追溯到远古的原始社会。在绘画艺术中，更多的时候，灌注了我们情感与语言的表达。这一过程看似简单却又复杂多变。当我们面对一个对象，首先我们要感知认识它，了解它，然后才是接受。这一过程，是情感由感性到理性的碰撞，产生个人的艺术认识与风格。所以，个人的艺术修养也来源于生活。
原始社会中的人们对自然界的一切事物充满了好奇和原始的思考，对生活中的事物产生了原始的记忆与想象，于是便产生了描述生活的冲动。这一过程，可以说是对生活细节形象的模仿。在模仿中，人类对自然有了从感性到理性的逐步深化的发现，这些发现使人类对形与式的感知从生理走向心理，渐次进入了审美层。于是人类绘画就这样开始产生了。可以说，在绘画中，是模仿给人类带来了对绘画、自然与人生的发现。
有了发现，自然就要有创造。我们并不需要关心画些什么，甚至最后的画面是什么都不重要。重要的是我们要有对艺术的思考和对艺术的表现过程。以及在于我们所体验的所传达的情绪与精神状态。就是说，艺术真正的特征，是“发现与创造”。而绘画艺术所体现的，也是描绘和表现艺术家的情感与思想，传达出艺术家对自然、社会与人生的观点和看法。
艺术是生活中的慰藉
在现实生活中，要表达我们情感与思想，还可通过文字（如诗歌），音乐等表达方式。生活中，不是处处都有阳光、鲜花、掌声，而是充斥着各种各样的不满与挫败。我们在享受生活的美好的同时，同样要面对生活中的不如意。要对喜乐、哀怨、憎恶等进行表达，不同的人会有不同的表达方式，而绘画，仅仅是我们表达方式中的一种。它不仅是从视觉上，还从心灵上给予人们无与伦比的摇撼与震鸣。
源自人类发展过程中的劳动艺术，其本身就属于一种精神层次的概念或者是说观念性的东西。然后再以具体的物品加以表达，以实现人们内心关于艺术的想法。随着社会的发展变迁，艺术也有以往的只有少数人享受阶段向大众化转变，这也就意味着艺术存在于人们的生活中。源自生活却高于生活。作为精神层次的艺术，其作用也应当是为人们提供精神层次的享受。为人类提供精神层次的产品。
有时候，或者说更多的时候，一些转眼即逝的东西，往往令我们难以忘却。一种记忆，一种情愫，往往能勾起人们强烈的想表述的、想挽留的欲望。这一瞬间的感觉，很大程度上，予以人慰藉与皈依。生活中，人们都在寻求一些心灵上的归属感，需要一些叫永恒的东西。然而，在灵魂的高原，一些游走、抽离的东西常迷惑着困扰着我们，我们无所适从。当我们遭遇失去的时候，是我们最脆弱的时候，把握不住意味着我们不能再拥有，便会处于虚无的幻想之中。离现实愈远，我们就迷失，这是痛苦的。这样的人或许需要我们的同情，而且，现实中，生活给予我们的永恒却又显得太吝啬。
艺术因个性而美
追求艺术个性与做人的道理是一样的，两者是共通的。个人的艺术修养直接关系到个人的艺术个性。在生活上有所思考，有所为的面向艺术，才能真正的体现艺术风格和魅力。
在画家眼中，物体的形只是画面上的一个符号，或者说是一种表现语言。画家笔下的点、线、面、笔触，或肌理都是组成画面结构的要素。正是如此，现代绘画的艺术特征十分显露、明确，很自由，且极富个性。许多的人都在追求着自己的艺术个性。在追求过程中，有人堕落了，有前进了。前者对个性的理解很浅薄，以为个性就是所谓的与众不同。真正的个性是学会思考、学会自主、学会创新，是及人所及，及人所不能及。这样的人才是有个性的，才是出众的，才是众人眼内的闪光点。人一旦缺乏思考的时候，往往是没有冷静下来；而人不能自主的时候，通常是存在着某种惰性与依赖；而人不会创新，那证明是他固步自封，或者说他无胆识。显而易见，真正的个性是向上的，是值得我们去崇尚的。
艺术的历史作用和历史价值在于为人类社会的和谐、发展提供精神食粮。艺术的发展也应该具备让大众普遍理解的形式，虽然这并不排除“高雅艺术”的继续发展。我认为，能够让自己赏心悦目的、感觉身心愉快，看了感觉是一种享受的作品，我就把它称之为艺术品，所以，艺术应该为大众服务，不为大众所承认的艺术其存在的意义是有限的。不管是俗与雅，你喜欢的尽管把它称为艺术就是了。艺术因个性而美，因美而存在，美是艺术的精华。
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曹辉 1952年生于成都。中国美术家协会会员，国家一级美术师，四川美术家协会理事、四川美术家协会中国画艺委会人物画专委会特邀委员、成都中国画会副会长、成都大学中国东盟艺术学院客座教授，硕士生校外导师，成都惠民职工画院顾问。上世纪八、九十年代，其连环画作品多次获得全国大奖。1999年国画《川妹子出川图》获文化部全国第八届“群星奖”银奖；1990~1998年连续在法国举办五次个人作品展。2011年获第一届四川省工笔画学会作品展暨中国工笔画名家邀请展银奖。2014年作品《锦江花月夜》参加四川省诗书画院三十年创作成果展•全国书画名家作品邀请展。2015年作品参加在中国国家画院美术馆举行的“新中国美术家系列·四川省国画作品展”；2016年在四川美术馆举办个人作品展；2016年12月作品受邀参加“回望东坡“2016四川中国书画创作学术邀请展；2017年3月作品受邀参加水墨四川 ——名家作品邀请展；2017年5月作品《锦官城外》受邀参见“守墨鼎新”四川省政协书画研究院作品展；2017年8月作品《年夜饭》参加在香港会议展览中心举办的全球水墨画大展；2018年1月27日在香港云峰画苑总部举行“昔日情怀--曹辉艺术作品展”，并由此开始为期一年的全国巡展。 曹辉1982——2002年发表作品： 《神奇的武夷山悬棺》连环画《奥秘》画报 1982年4期 《给上帝的一封信》连环画《连环画报》 1983年3期 《神秘的大旋涡》连环画《奥秘》画报 1983年2期 《野人之谜新探索》连环画《奥秘》画报 1984年1期 《女子足球运动》连环画《奥秘》画报 1985年5期 《女子马拉松》连环画《奥秘》画报 1985年2期 《小酒桶》连环画《连环画报》 1984年3期 《神秘的石室》连环画《奥秘》画报 1984年4期 《战神之墙》连环画《奥秘》画报 1985年9期 《笔录奇观》连环画《奥秘》画报 1985年11期 《古代美容》连环画《奥秘》画报 1986年6期 《一个女研究生的堕落》连环画广东《法制画报》 85年1、2期 《一个投案者的自述》连环画广东《法制画报》 85年17期 《ET外星人》连环画《奥秘》画报 85年4、5期 《孟卖大爆炸》连环画《奥秘》画报 1987年5期 《热爱生命》连环画《奥秘》画报 1989年1期 《驼峰上的爱》连环画《奥秘》画报 1989年9期 《青鱼》连环画《连环画报》 1985年3期 《珍珠》连环画《连环画报》 1986年3期 《菩萨的汇款》连环画《连环画报》 1985年9期 《小耗子》连环画《连环画报》 1986年10期 《水手长接替我》连环画《中国连环画》 1986年10期 《征服死亡的人》连环画《中国连环画》 1987年6期 《小酒桶》 连环画中国农村读物出版社再版 1985年11版 《给上帝的一封信》 连环画中国连环画出版社再版 84年3期 《日本国技.相扑》 连环画《奥秘》画报 1986年1期 《圣地亚哥刑场》 连环画《奥秘》画报 1987年10期 《古诗意画》 国画 四川美术出版社 1987年5版 《人蚊之战》 连环画 科学文艺 1988年1期 《跳水 》 连环画 《万花筒画报》 1988年2期 《他们与“森林野人”》连环画《奥秘》画报 1988年3期 《圣地亚哥刑场》 选刊 《中国连环画艺术》 1988年3版 《关于圣地亚哥刑场的通信》 论文 《中国连环画艺术》 1988年3版 《阿拉斯加的奇遇》 连环画《奥秘》画报 1989年1期 《祭火》 连环画 《中国连环画艺术》 1989年6版 《辟古奇谭》 连环画《奥秘》画报 1989年6期 《玛丘皮丘》连环画《奥秘》画报 1989年9期 《医生.夫人.闹钟》连环画《奥秘》画报 1990年1期 《南.马特尔之谜》连环画《奥秘》画报 1990年10期 《泉神娶妻》连环画《奥秘》画报 1991年1期 《中国民族民俗故事》 连环画明天出版社出版 1991年1版 《船儿水上飘》 国画 蓉城翰墨 1991年12版 《萨克奇野人的俘虏》连环画《奥秘》画报 1991年10期 《圣经的故事》 连环画四川美术出版社 1992年1版 《雪莲洞探秘》连环画《奥秘》画报 1992年2期 《艾科沟之谜》连环画《奥秘》画报 1992年5期 《印度河文明之谜》连环画《奥秘》画报 1993年1期 《干冰杀人案》连环画《奥秘》画报 1993年5期 《白色幽灵》 连环画 《中国连环画》 1993年4期 《悬棺之谜新解》连环画《奥秘》画报 1993年8期 《冤家变亲家》连环画《连环画报》 1993年10期 《一棵遗落在荒原的种子》连环画《连环画报》 1994年6期 《世界名人传记.艺术家卷 米勒篇 》 连环画浙江少儿社 94年一版 《巴仑克之谜》连环画《奥秘》画报 1994年10期 《辟古奇尼》连环画《奥秘》画报 1995年5期 《豹狼的日子》 上、下连环画 中国连环画出版社 1992年10版 《冬之门 》连环画《中国连环画》 1995年8，9期 《神农架野人今安在》连环画《奥秘》画报 1997年1期 《寻觅玛雅古城》连环画《奥秘》画报 1997年10期 《白鹤梁探秘》连环画《奥秘》画报 1998年1期 《尊严》连环画《中国连环画》 1998年2期 《神秘的南美大隧道》连环画《奥秘》画报 1999年2期 《名医入地彀》连环画《连环画报》 1999年6期 《神秘的英国巨石圈》连环画《奥秘》画报 1999年5期 《蜀王陵出土记》 连环画《奥秘》画报 2000年8期 《定数》连环画《连环画报》 2000年10期 《印山大墓揭秘》连环画《奥秘》画报 2001年5期 《冰封印加之谜》连环画《奥秘》画报 2001年8期 《“狼人”之谜》连环画《奥秘》画报 2002年1期 《扣开通往远古的大门》连环画《奥秘》画报 2002年4期 曹辉艺术年表： 2020年1月在成都举办“陌上谁人依旧 · 曹辉民国风人物画展” 2019年11月作品受邀参加四川省诗书画院主办的“回望东坡•2019四川中国书画学术邀请展” 2019年8月中山（南区）云峰画苑于举办《昔日情怀-曹辉艺术作品展》 2018年10月作品受邀参见“天府百年美术文献展” 2018年1月27日在香港云峰画苑总部举行“昔日情怀--曹辉艺术作品展” 2017年8月作品《年夜饭》参加在香港会议展览中心举办的全球水墨画大展 2017年5月作品《锦官城外》受邀参见“守墨鼎新”四川省政协书画研究院作品展 2017年3月作品受邀参加水墨四川 ——名家作品邀请展 2016年12月作品受邀参加“回望东坡“2016四川中国书画创作学术邀请展 2016年6月 在四川美术馆举办个人作品展 2016年5月 作品《绣娘》参加成都重大题材美术创作工程开篇之作——南方丝绸之路美术作品展 2015年11月 作品《故园旧梦》入选第二届“四川文华奖”美术书法展，并获三等奖 2015年11月 作品参加由四川省艺术研究院主办的“2015四川中国画创作学术邀请展” 2015年10月 作品《西厢待月》参加在重庆举办的“中国精神•民族魂——中国知名画派邀请展” 2015年10月 作品《故园旧梦》参加“从解放碑到宽巷子”2015成渝美术双百名家双城展 2015年9月 作品参加成都市推广天府画派办公室主办的“传神写照•2015水墨人物画邀请展” 2015年8月 特邀参加成都市推广天府画派办公室主办的“心里画儿•中国画邀请展” 2015年5月 特邀参加由四川省美协和四川省美协中国画艺委会联合主办的“四川省中国画人物画作品展” 2015年4月 参加在中国国家画院美术馆举办的“新中国美术家系列•四川省国画作品展” 2014年 作品《锦江花月夜》参加四川省诗书画院三十年创作成果展•全国书画名家作品邀请展 2014年7月 三幅作品参加“南方丝绸之路”主题创作展 2011年5月 在成都东方绘画艺术院(现在的二酉山房)举办“曹辉人物画作品展” 2011年3月 《曹家大院•家训》获首届四川工笔画学会作品展暨中国工笔画名家邀请展银奖 1999年 国画《川妹子出川图》获文化部全国第八届“群星奖”银奖 1999年 连环画《名医入彀》获《连环画报》“十佳”优秀绘画奖 1998年8月 在法国圣雷米市BAYOL画廊举办第五次个展 1996年 作品《寻找北斗》获四川省优秀作品奖 1995年7月 在法国圣雷米市BAYOL画廊举办第四次个展 1993年9月 在巴黎“中国之家”画廊举办第三次个展 1993年 连环画《白色幽灵》获《中国连环画》“十佳”作品奖 1991年5月 在巴黎亚洲民俗艺术博物馆举办第二次个展 1990年3月 在巴黎亚洲民俗艺术博物馆举办第一次个展 1990年 连环画《圣地亚哥刑场》获《奥秘》画报1985~1990年“十佳”优秀作品奖 1989年 连环画《圣经的故事》《青鱼》入选第七届全国美展，获四川省优秀作品奖 1986年 连环画《罗瑞卿的青少年时代》获第三届全国连环画评奖三等奖 1981年 国画《新户头》获四川省优秀作品奖详情>>
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