展览名称:重构——台双垣新艺术发布展
展出时间:待定
展出地点:北京市朝阳区酒仙桥798艺术区707街
参展艺术家:台双垣
主办:和信艺术机构
策展人:王世杰
学术主持:罗敏
艺术家:台双垣
媒体接待:和画廊 电话:010-51305570
网址:www.artohe.com 电邮:he@artohe.com
地址:北京市朝阳区酒仙桥798艺术区707街
北京798艺术区十家画廊联盟协办: 第零空间 感叹号艺术空间 华艺美术馆 和画廊 M画廊 四合山房 四面空间 喜神艺术空间 艺芳香书画廊 壹梵画廊
Sponsor: Beijing He Xin Culture Art Co..LTD Curator: Wang Shijie Academic Director: Lou Min Artist: Tai Shuangyuan Media Reception: He Gallery Tel:010-51305570 Web:www.artohe.com E-mail:he@artohe.com Venue:He Galley, 707St. 798 Art District, Beijing, China
Co-Sponsors of 10 galleries in 798 Art District: HE GALLERY EXCLAMATION ART SPACE COLOR OF JOY HUA YI ART MUSEUM SI HE SHAN FANG YI FANG XIANG GALLERY YIFAN GALLERY 4-FACE SPACE GALLERY SPACE ZERO M GALLERY
前言 文/王世杰 台双垣的《重构》展在798艺术区的十家画廊同时举行,诚如几个月以来圈内友人所言:“这将是历史上最不同凡响的艺举”,不同者非在于形式,而是关乎其轻巧地颠覆数千年传统,更关乎此后产生的严肃议论、深层探讨,以及长远影响。当然,还关乎它的游戏品质。 著名跨界艺术家台双垣的个展于10月19日在798的感叹号、喜神、华艺美术馆、四面空间等10家画廊同时举行,将展出水墨和油画、装置等百余件新作。该展旨在宣告“重构汉字与台式书法”的诞生,而“重构汉字”是展览的灵魂。作品从书法的角度出发,本质上乃当代艺术的属性。它探讨的不是书法艺术本身,而是对于建立在“汉字文化”基础上的东方思维模式的解构与重建。 50后艺术家台双垣80年代活跃于美术与新闻出版界,多年来的创作实践和知识积累构建了他艺术触角与文化思维的作品框架,对传统和当代艺术的思考凝结成了《重构——台双垣新艺术发布展》的独特语言。同时,它也势必从视觉到思维对观众产生影响。
艺术家简历 台双垣 1957年生、北京人。油画家、雕塑家、艺评人、策展人;中央美术学院毕业,中国美术家协会会员、中国民间文艺家协会会员、北京美术家协会会员、中国美协第一届艺委会成员(1986—2000)、北京基督教青年会(YMCA)白学美术研究会副会长、第5届中国国际青年艺术周当代艺术展评委总策划、《财富和艺术》主编出品人。 1974年首次入选北京美展在中国美术馆展出、1985年至2005年作品参加中国美协、北京美协主办的各类展览30余次(并获优秀作品奖),曾在比利时、日本、新加坡、韩国展出;油画作品参加艺博会和拍卖等、由政要和私人博物馆收藏。 30年来从事绘画创作、杂志美术编辑、画刊主编、展览策划等工作。在报刊发表大量文艺评论、时评、杂文、绘画作品、开设多个图文作品专栏;策划、主编、主创、合作艺术杂志、畅销图书30余部(种),出版个人画册与合集数十部。 曾受聘多为家媒体的特约撰稿人;有文字作品被列入中国人民大学教学参考。策划、编辑、出版、运营多种畅销书刊。 运营画廊、策划当代艺术展览、运作文化公司、网络公司和影视项目。 2008年进入北京798艺术区,创办艺术沙龙、画廊、网站和艺术杂志。并参展、个展、策展50余个。 2013年首创“台氏汉字艺术”。
评论摘辑 ●台双垣也来做字,显然没有徐冰那样沉重的心态,也没有谷文达那样寻求材料的刺激。 他在玩,玩一把文字。文字是寻常的,是每天无数人交流的工具;书法也是寻常的,是重复了无数次的技巧。虽然以书法家为称号的人可能过了千万,但恐怕没有几个人想过如何打破固有的程式,于是,重复一直在继续。这正是我想到杜桑小便池的缘由。小便池是寻常的生活用品,杜桑之前没有人想过小便池还有别的身份。杜桑开了个玩笑,把小便池当做作品送去展览。结果,大家明白了“艺术原来可以这么做!”台双垣给我们展示,字也可以这么玩。 台双垣的机智在于他为玩文字设计了一个套路。他文字的内容都为大家熟悉,不可辨识的字也可以读下去,观者不自觉地顺着台双垣的思路走。作者创作时对字的重构是随机的,而观者的阅读却因对诗句的熟悉而被限定了。观者是主动地把不可辨识的字与一个现实中使用的字对应起来。这就是台双垣的智慧。 或许此“字”非彼“字”,台双垣不是把字变了个组合,他想说的是,当文字不指代意义的时候,构造起来才是艺术。 ——《此“字”是彼“字”?》 文/乔迁 2013年9月15日凌晨 于 东窗居
●老台的“重构汉字”反映的不是书法艺术本身,而是他对于汉字文化的思考与探讨、是对建立在“汉字文化”基础上的东方思维模式的解构与重建。 他说:“要知道,现在的规范汉字来源于秦始皇的统一,即‘书同文、车同轨’。其所谓同是因为此前的不同;再有就是汉武帝时董仲舒倡导的‘罢黜百家独尊儒术’,所谓独是对应原有的百家的。两千多年来,文字作为硬件、儒学作为软件,软硬结合构成了我们的‘汉字文化’思维模式和思想体系。” 对此,台兄又列举出一系列生动的例子,以说明他的见解,譬如下面这个例子,“楼”字。“樓”和“楼”,中国传统建筑的楼当然是木结构的多层房子,里边住着男人和女人。简化字保留了“樓”的结构,替换了一个“米”字也还说得通,不过是把生活的一个本质替换了另一个本质。因为从“婁”那里就已经“娄”。因而“楼”在今天已经不具有本初的意义,已经是“楼”的符号。因为“楼”字里面并没有现代建筑的材料与结构特征、钢筋水泥、玻璃塑料的元素。 “楼”字既然是多层建筑的文字表达方式,并且是被符号化了的,那么,如何拆分、重新组装,在书法创作的定义下就皆无不可了——反正不是用来做文字通行。 再比如中国的“中”字,它顶天立地的一竖是左右居中的,这说明什么?说明当时人类对自然空间的认识是“地球观”而非宇宙观,是“地心说”的产物,那时候哥白尼和《日心说》都还没有出现。当然,今天我们知道整个太阳系也只是宇宙中微小的一隅。所以,老台笔下,这个“中”字就极为浪漫又别出心裁,被写成了横向的“中”。这个横向的“中”字,顿然产生的“悬浮感”,更合道理,而非只是简单地转个方向。 “‘儒’字最强烈地显示了文化暴力。”台兄此语又一次石破天惊,大可聊备一说。因为按照老台的看法,这个“儒”字会让人不知不觉、不由自主地生出敬畏之感,它的内涵已经植根于我们的潜意识。然而这个字的构成却是“人需”,是“为人必需”还是“人之所需”呢?老台的意见是,我们知道尊孔和尊儒是不同的概念,尊敬孔子的有学问并不意味着他的学说是我们的需要。因而,它虽与“人良”之“食”不同,但也未免过重了吧;尽管它并不妨碍今人的思想自由,但它毕竟有悖于现代文明。 而面对满目“生字”,甚至于可能一字不识的“台氏书法”时,更为基本的乐趣则是不言而喻的,且是必须的——满目的生疏怪异,此时已被视为对既有经验的刻意挑战,甚至是挑衅。那么,字认不认得便已无关紧要,艺术最重要最本质的,无非是提供和创造一个个新鲜的经验世界,不是吗? ——《“人良”还是“人需”?》 文/王宇清 2013/9/13
●半年前看到老台的“书法”,我不意外,我们谈过类似的话题。更早些时候一群人聊“现代书法”时,我就意识到老台会有想法的,但没想到他如此认了真,画西画、玩雕塑的老台却跟汉字书法如此“较劲”。 不过,台双垣生长在北京南城,6年的读中学的时代他每天4次经过琉璃厂,对一个学画并有心的人,几十年前那原装的老北京集中文玩字画、文房四宝的店铺每家的字号牌匾,岂有他不能倒背如流之理?!他没有练过书法,虽然学西画,他依旧对中国书法和书家怀有至深的敬意。不过,近年来,想到千百年来“作为艺术”的中国书法,几乎所有人都还在追求和比拼写的“好”,实在令人不爽,因为那是有悖艺术原则的。于是,台双垣有了新的思考、有了大胆而新鲜的实验——重构汉字。这也符合他自己的矛盾特性。 关于台双垣的重构汉字,他已经有了诸多的“说辞”。我想说的是,作为艺术探索的精神是可贵的,在“这种”艺术的表现力上仍有不小的空间——。就老台个人而言,在当代,在临近花甲之年,在艺术上“玩儿了这么一下”,挺棒的。 不管这种“台式书法”能做多远,但在此前它是一种不曾有的“可能”,而现在它有了,无论它会走多远,今后它永远都将是“曾有过”的,这就够了。 ——《台双垣的矛盾空间》 文/罗敏
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