展览名称:“时间的切片”艺术邀请展
展出时间:2013-10-27至2013-12-28
展出地点:成都顺城大街富力广场3楼CHORUS’文化中心
参展艺术家:陈伟才 郭强 贾涛 等
出品:成都来服道贸易有限公司
主办:CHORUS’文化中心
出品人:范艳 BRUCE YG CHO(韩国)
策展人:屈波
艺术总监:颜如琢
参展艺术家:陈伟才 郭 强 贾 涛 李 胤 涂怀孝 王洪凯 王田甜
文 豪 吴 浩 吴江涛 杨光伟 余 佳 曾 朴 张义文
开幕时间及地点:2013.10.27下午4点,富力广场二楼
媒体支持:99艺术网、四川美术网、香港文汇网、四川新闻网、SCTV《四川巴蜀画谈》栏目、《画廊》杂志、《东方艺术•大家》杂志、1314杂志、《上层》杂志、《艺术现场》杂志、《收藏人物》杂志、《艺术生活》杂志、中国书画、《四川美术》杂志、《成都航空》杂志
10月27日,“时间的切片”艺术邀请在成都CHORUS’文化中心开幕。大韩民国驻成都领事馆领事郑万永、成都韩国商会会长申铉琮、广州富力地产集团商业运营总监李思源、主办方代表范艳、曹泳坤、蒲飞、颜如琢、本次展览的参展艺术家陈伟才、郭强、贾涛、李胤、涂怀孝、王洪凯、王田甜、文豪、吴浩、吴江涛、杨光伟、余佳、曾朴、张义文等出席了开幕式。
左起:策展人屈波、出品人曹泳坤、范艳、艺术总监颜如琢、参展艺术家陈伟才、郭强、贾涛、涂怀孝、王洪凯、王田甜、文豪、吴江涛、张义文
展览现场
据策展人屈波介绍,本次展览之所以定名为“时间的切片”,是希望通过艺术家的作品,呈现出当下社会中多元的时间观,同时展现成都艺术生态的丰富性。他根据艺术家对时间的思考,大致将艺术家分为四组。吴浩和李胤,分别用水墨和油画的方式,表达一个人独自面对属于他自己世界的当下一刻。与李胤、吴浩对个人时间的冥想不同,贾涛、杨光伟、涂怀孝、王洪凯、王田甜用园林、山水形象表达他们对过去的敬意,将创作置于不同时代之间对话的宏大语境中。陈伟才、文豪两位从事材料雕塑的艺术家的创作中细致而细腻,在漫长的体力劳动过程中队时间有着特别的感悟。张义文与余佳的作品在讲述关于时间留痕的故事。曾朴与吴江涛作品的时态分属现在时和过去时,郭强则介于两者之间。因此,从某种意义上说,将本次参展的艺术家大致分为四组,是为了叙述的方便。就作品传达出的时间观念而言,本次展览的作品之间交织而成了网状的结构。
本次展览由成都来服道贸易有限公司出品,CHORUS’文化中心主办。展览将持续至12月28日,期间将免费向公众开放。
展览前言
关于时间的切片
屈波
何为切片?切片,一个自然科学术语,源自生物学或医学,指供光学显微镜或电子显微镜观察的动植物组织薄片。透过镜头,观者可以看到切片所展现的微观世界之种种奇妙、精妙与微妙。
至于时间为何,却是一个一时很难描述清楚的概念。一方面,我们无时无刻不生活在时间之中,一如环绕我们的空气,我们须臾不可离却未尝细细思量;另一方面,古今中外关于时间的某些观念已内化为我们的意识甚至潜意识,诸如孔夫子感喟的“逝者如斯夫”,诸如建立在达尔文“进化论”基础上的社会进化论,时间似乎已经成为一个勿须细细思量的问题。但是,就如空气并不简单,时间其实也相当复杂,人类有多种关于时间的观念,比如线性的、循环的、或者同步的等等时间观。
这是一个集合了部分成都艺术家关于时间思考的展览。按照他们各自呈现出的样貌,似乎大致可分为四组。吴浩和李胤,分属不同的创作领域:水墨和油画。媒材的不同,并不影响他们创作中的某种共通性。李胤的《一个人的嘉年华》,其实也可以用来描述吴浩作品中那些“喜鹤”、“浴足”的人物,无关乎时代喧嚣和衣冠形制,只关乎一个人独自面对属于他个人世界的当下一刻:忧郁或狂喜,汇融在沉思的一刻。
从比喻的意义上,吴浩的《拜石》可以成为一个进入解读贾涛、杨光伟、涂怀孝、王洪凯、王田甜创作的门径。石,是中国传统文化的象征物之一。石头以及由石头架构而成的园林、山水正是这些艺术家作品中主要的形象,他们以此表达了对过去的敬意。与李胤、吴浩对个人时间的冥想不同,他们的创作置于了不同时代之间对话的宏大语境中。贾涛的秀雅幽深与杨光伟的粗犷苍茫代表了中国传统审美意趣的两极,却使用了油画和布面综合材料的表达方式。“拜石”有着百般的滋味。这种不同时代之间的牵连与纠葛造成的艺术家心态的纠结,在涂怀孝的作品中有明显的反映。他的忧郁的园林,折射出在后工业时代对逝去的农业时代致敬的困惑。
与此同时,对宏大的时间关系的聚焦,也没有遮蔽艺术家对个体时间及在其中产生的个体经验的关注。王洪凯用一种多次书写的方式,堆积个人时间于其中,那些石头看起来很孤独,似乎又很荣耀。王田甜的作品也是多次制作——从泥塑到对泥塑的写生,他念兹在兹的是手工劳动在时间中的展开。
就手工劳动的劳动一词而言,陈伟才、文豪两位从事材料雕塑的艺术家感受也许比别人更深一层。陈伟才作品的原料是木头,各种废弃的、无人眷顾的木头,经由他漫长、细致而细腻的体力劳动,逐次成型。文豪也使用木头,但个人气质上似乎更显轻盈。他的摄影《拉长的时间》,撷取木成为木之前的树之一叶,一切兼一拉,这一瞬间的留影,甚至可以成为本次展览的一个形象代言:一种关于时间的特别暧昧。
张义文与余佳的作品之间,表面看风马牛不相及。张义文感兴趣的是老墙、旧门上的痕迹,其产生的空间区域也多在藏区,与余佳那些照“第一手自然”——身边花儿的写生,在很多层面上都构成了两极,如果强行并置的话似乎有着多维且巨大的张力。但究其实,两位艺术家都在讲述关于时间留痕的故事,墙与门因为质地粗糙而彰显岁月的漫长,花瓣则因肌体的娇嫩而凸显光阴的倏忽,二者只有量的级差,而无质的根本歧异。
曾朴与吴江涛,是一对情侣档。曾朴作品的时态是现在时,那些源自时尚杂志封面人物的作品,是时代狂欢的写照。吴江涛作品的时态是过去时,那些花布上、花丛中的唯美主义的女人,游离于我们这个时代之外。生活在同一物理空间,似乎并未造成他们时间感的趋同。但是,曾朴的语言有着某种回溯,用油如用水使画面有着水墨般的韵味。吴江涛流连在王尔德、比亚兹莱的世界里,作品中同时又有着几分烟雨江南的况味。在与传统的对话上,两位艺术家又有了异曲同工之妙。郭强与吴江涛、曾朴都有着某些类似。“风吹过这世界”,吹过的是江南的软风,画中人却是消费社会的符号:香艳美女。
因此,从某种意义上说,将本次参展的艺术家大致分为四组,确是为了叙述的方便。李胤《山的那一边》系列,其实也可以归到贾涛、杨光伟、涂怀孝、王洪凯、王田甜一组。而吴浩《游戏》中的众人,也可与曾朴画中的单个人物进行对话。就作品传达出的时间观念而言,本次展览的作品之间交织而成了网状的结构。如果戏仿北岛那首著名的一字诗《生活》——网,也许可以作一首关于时间的一字诗:《时间》——网。
站在线性时间观的立场,我们似乎陷入了时间的迷雾之中。但是,世界的多元使多元的时间观成为合理。从艺术生态的角度,多元意味着嘈杂,更意味着活力。而这,恰是本次展览的题中之义。
(屈波:艺术史博士,西华大学艺术学院四川艺术研究所所长)
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