我眼中的美学家

我眼中的美学家 ——初读王世德教授 作者：陈沫吾 关注美学、研究美学的现代中国学者中，八十开外的王世德教授在我的眼中无疑是最重要的。他在我国文艺评论和文艺美学研究领域辛勤耕耘、开拓创新五十多年来，其研究硕果是很有自己鲜明特色的。我对美学无深刻的研究，但鉴于我在业余生活中是从事书画篆刻艺术研究与创作的，故必然要接触美的欣赏评说，很久就想写一点关于王老世德先生的文字了，但一直忙着还一些书道友朋的文字债，同时也害怕阐述不清楚，所以迟迟不敢下笔作为。 南宋朱熹有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”著名美学家王世德先生就具备这样一种绝美的人生思想境界。静心闭目思索，他一生的美学研究线路图画随时印在自己的脑海里，从而自己这“半亩方塘”之心就显得是那么的“天光云影”了，通览王老一生的学术研究成果，他是一个精神生活出世、美学研究入世的大学者。他1930生，系江苏无锡市人，1950年毕业于国立社会教育学院首届四年制艺术系戏剧专业，1961年毕业于北京大学中文系首届四年制文艺理论副博士研究生。自1950年参加工作后，历任苏州地区文工团戏剧队长，苏州市文联文艺辅导干部、文化局艺术科长，四川大学文学与新闻学院中文系助教、讲师、副教授、教授及文艺学教研室主任，文艺美学研究室主任，民盟四川省委文化委员会副主任，四川省美学学会会长，全国美学学会理事，西南（五省区）美学学会会长，四川省创造学会常务理事兼美育委员会会长，全国高校美学学会副会长，四川省文史研究馆馆员。享受政府特殊津贴。 大家知道，文艺美学是一门新兴学科，也是有待进一步发展和完善的新学科，在学科的交叉性质、学科的知识谱系定位、学科研究的方法论、学科的未来前景等方面曾出现了诸多的争论，引发出了学科更深层次的一些问题。王世德教授是我国第一部《美学辞典》的主编，也是我国文艺审美学最早的创建专家之一，在美学研究中提出一些重要创见，对中国美学界有重大贡献。长春出版社在2010年7月出版的《中国文艺美学学术史》第三编设专章论述了“王世德美学主张”。他在我国文艺评论和美学研究领域取得的累累硕果，是世人公认的，这也是他长期重视坚持实践是检验真理的唯一标准，认定科学研究必须从实际中寻求创新路径与答案的结果。对于古今中外的各种成说，他时时刻刻坚持到实践中去检验它们是否符合社会生活的实际，是否真有道理，从而发现问题与矛盾，再去研究改进，进而建立起符合生活实际的创新观点，推动自己的学术事业发展，为推动人类社会的进步尽心竭力。审美作为人类生活中的重要精神现象，几乎是与人的生成同步发展的。然而，美学作为一门学科却出现在十八世纪的西方。于是人们在研究美学尤其是中国美学的时候，经常感到很多美学规律和定义很难解释中国美学现象。怎样建构具有中国特色的美学理论并总结本土性的文艺美学现象，已成为王世德教授及当代众多中国学者共同努力的方向。而在上个世纪的80年代，中国“文艺美学”学科的创建，就是中国美学家和文艺理论家对中国特色美学理论体系建设的一种尝试，一种审美精神寻绎的思想言说方式。在新世纪，对这一审美表征方式加以学术史的研究已经相当必要。正如一首宋诗所言“尽目寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云；归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”王教授早就胸有成竹，有效地运用创造性思维与创造性的科研方法，一生在美学领域的研究中把握住一个基本前提，就是他具有良好的创造性个性心理品质。他有强烈的事业心，毕生贡献给学术事业，一辈子沉浸于科研教学的创造性工作中。在现代中国的众多美学家中，他是有自己鲜明特色的，提出了自己的鲜明观点和主张——审美学。其标志性著作就是1987年3月由山东文艺出版社推出的《审美学》一书的正式出版。 最近我读了王世德先生的《八旬学术自传》，深受感动。王教授系统从事美学理论研究、教学长达五十多年，取得的突出学术成就是十分令人感动的。正如四川大学校长谢和平院士在为其文集撰写的总序中称赞说：“筚路蓝缕，以启山林……文理交融，视野开阔……学与用合，知与行会。”谢校长高度赞扬了王老对主编我国第一部《美学辞典》和创建崭新的文艺审美学的贡献，为川大有这样杰出的老教授而感到高兴和欣慰。《美与时代》杂志的主编在“编者按”中说：“王老的作品和精神是我国美学界的宝贵财富。” 王老自15岁起发表文章，新中国成立前，先后在《文汇报》、《平报》、《江苏民报》，《人报》，《大锡报》，《大风报》，《无锡晚报》等报刊发表文章。解放后至今，一直笔耕不辍，在全国所有省区的相关刊物上都先后有文章发表。出版了《崇高壮丽的社会主义爱情》、《浇花集》、《<十五贯>研究》、《文艺美学论集》、《美学新趋势》、《儒道佛美学的融合——苏轼文艺美学思想研究》、《商业文化与广告美学》、《影视审美学》等专著10本，发表论文800余篇，600多万字，这些成就受到美学界的关注和高度评价与赞誉。他为美学研究领域解决了一些难题，在美学理论研究上有重大突破。他大胆提出将“美学”正名为“审美学”是具有划时代意义的。1750年德国的鲍姆加登创建了“美学”,当时还很不完善。后来国际上一些美学家以“美”作为研究对象。两百多年来美学一直在哲学、艺术理论，生活美、自然美、审美意识、人对现实审美关系的规律……等多方面进行探讨与摸索，有很多说法。但对于“什么是美学”、“美学研究的对象是什么”等根本问题，却一直有争议。王世德教授研究了各种说法，经过深入思考认为，美学应着重研究审美特点与规律，要研究艺术美、生活美和人对世界的审美掌握。因为“研究美学，归根结底是为了指导人们怎样审美。”人对现实的审美关系，表现于对美的创造和欣赏中。他考察了世界各国的“美学”一词及其运用，提出美学实质上就是“审美学”的主张。我赞同王老的美学观，我也认为美是人类追求自由解放、幸福愉快的理想度与快感的体现。随着市场经济的不断发展，全球化经济的一体化、文化的一体化格局已初步形成，当代美学研究的发展也必将呈现出新的发展趋势。一是随着在社会分工越来越细，美学研究也呈现分工精细、面广纵深的局面。产生了自然美学、社会美学、技术美学、商品美学、环境美学等诸多分支学科。二是在物质生活高度发达，生活压力越来越大的情势下，人们本能地要追求能够让自己的心灵达到自由解放的精神境界，那就是人所需要的最本真的东西。美学研究要紧贴现实生活，追求人性的本真之美。所以美学的研究就不是单纯的“艺术哲学”，而要寻求人们迫切需求的心灵自由。 面对日新月异的美学研究的当代格局，王老可谓是老骥伏枥，壮心不已，他在登攀美学高峰的人流中，王老以健硕的身躯，矢志不渝的精神攀向一座又一座的山峰高地。他认为，新时期以来,已经产生和呈现出很多新的文艺审美活动,例如影视文艺、图像文艺、网络文艺、手机文艺,大家已经谈了不少,有很多新的研究成果,可以丰富和完善我们的文艺审美学。为此，他研究出版的《影视审美学》一书，与已有的电影美学和电视美学是不同的，见解新颖，独树一帜。曾经出版过的电影或电视美学方面的一些书籍，所研究和阐述的内容与电影或电视理论(概论、原理)的区分不大, 简单理解成研究影视最本质的一般规律，或理解为研究影视语言的特点，故很难把影视美学和影视概论区别开来。王教授在其专著中从根本上谈清楚了这个问题。王教授从“审美学”角度出发去研究影视的审美特点与审美规律，由抽象研究美转到重点具体研究人类的审美实践活动，这是一个有重大意义的战略转移，对于促进美学发展有着十分巨大的理论意义和现实作用，并明确提出美学应与人类学融汇，阐明了影视的美学特征与审美规律，文笔晓畅，明白易懂，分析细致，论理透彻，论述切中时弊，分寸恰当，并富有正面的建设性。 同时，王老面对近年来兴起的网络文艺和手机文艺(如短信、小诗、散文、随笔等)等新生事物，他也十分关注，并呼吁同行和后学们要重视和研究它们,以进一步发展和完善文艺审美学。他结集出版的《王世德文艺审美学文集》（电子书），除收录了他已出版的十本专著之外的文章就有160万文字。文集分文艺审美学研究、艺术门类审美学研究、文艺审美评论、王世德审美回忆录四卷。王老自己在文艺审美学文集的序中所说：“我要用充满感恩的心情，笔触勾划出八十载所经历的人和事。”在他人眼中，王教授是最勤勉的一位美的“雕塑家”。他致力学问与学术研究是十分认真负责的，其领导的四川省美学学会多年连续被评为先进；他做过多次专题报告，在青年教师和学生中广泛传播美学的重要意义和作用。同时，王老喜爱扶持青年、奖掖后进，不仅桃李满天下，还帮助众多社会上对美学有浓厚兴趣的人学有所成。四川文理学院范藻教授、四川省政协理论与实践研究会常务副会长魏秋菊都曾深情撰文感谢师恩，丁黎、邱宗敏等颇有建树的美学研究后学等很多人都是在王教授这位伯乐的引领下走上美学研究之路的。 学高为师，身正为范。王老一生视名利淡如水，敬事业重如山，在八十多年的人生历程上，在五十余年的教书育人中，他兢兢业业、勤勤恳恳、任劳任怨地工作，岁月年轮刻画出了他的皱纹，三寸粉笔染白了他的头发。他用辛勤的汗水浇灌桃李满天下，无私奉献铸就了他学术上的灿烂辉煌。如今，王老虽从四川大学教坛上早就退休了，年届八十开外，但他还担任四川省美学学会名誉会长，四川省创造学会常务理事兼美育委员会会长，四川省民俗学会常务理事，美学理论旬刊《美与时代》学术编委，四川省楹联学会、薛涛研究会、美石根雕学会等顾问。中国作家、戏剧家、电影家、电视家、舞蹈家、摄影家协会会员，四川省美术家协会会员，南京徐悲鸿画院名誉院长。积极参加四川省文史研究馆十七年来组织的各项活动，努力寻觅、发现和培养美学研究的后来者。在第27个教师节即将到来之际，我衷心祝福王老健康长寿。