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隐者留名

时间:2011-11-20 | 来源:何航飞 | 阅读:742次

好像是不谙世事,好像是<a href="http://www.163comcom.com/com/1205/" target="_blank" >大周皇族</a>匿迹密踪,即便有诸多成果也不去宣扬,只是做着自己想做的事,一边研习书画,一边博览群书,这便是何航飞(逸隆)先生。作为一名研习中国书画的晚辈,他时常同我激昂的讲:“我还不到而立之年,哪有什么成果,路还很漫长呢!” 忽然想起我遇到他并接触一段时间后赠给他的一首小诗“渡远若水岸,偶现一龙形,隐道雾靡里,恐为俗人听。川江浮游聚,山槛叠阶平。浮云虽蔽日,自待大光明。”他看后说我褒奖过甚,我却不以为然,从对他的了解,我完全可以把他认定为一个年轻且蕴藏无限潜力的隐士,且该诗作也并非仅仅喻他,我想说的是在这样的时代里,不知还有多少像他这般的同龄人为了实现艺术梦想而努力追逐着,然而路途遥远,恐怕没几人能承受得起。何先生写了一篇自述,并未发表,迄今只予两人看过,我有幸阅读,方知他虽不至而立之年,却有着不同一般人的经历<a href="http://www.163comcom.com/com/1244/" target="_blank" >重生为官</a>。他的出生地位于西安户县附近农村,几经周折才得以从艺。幼时酷爱绘画,这除了得益于他家族的影响之外,古都长安的名人古迹与民俗民风也颇具光环,但及至大学之前,他未曾遇到真正的名家指点,只是“乱画线”,不过其成长过程中也曾遇到良师益友对他深刻的影响,其中一位老师叫他前期“乱画线”而不临摹名作得益非常,时至今日,十余年间,逸隆兄从未间断,必保每天临帖数纸或“乱画线”几张,估算起来,如今已不计其数了。启功《论书札记》有云“作书勿学时人,尤勿看所学之人执笔挥洒。盖心既好之,眼复观之,于是自己一生,只能<a href="http://www.163comcom.com/com/14643/" target="_blank" >抗战之血色残阳</a>作此一家之拾遗者。”逸隆兄虽临时人作品,却只吸纳需要的内容,颇有分辨,且在触及某些书法理论和真伪上,时常与作者及近现代艺术名家信札交流,谦虚谨慎,手札墨迹皆完好保存,时常翻阅。并时常探究与关注艺坛集大成者在文化史中的品格及造势。其中有对于前辈栗宪庭述评中国近代书法名家终不能秉时代精神创造出“文化样式”颇为赞同。他遍观书史,认为历代以来,反而是画家的书法独具创造性,呈一时风貌。可见寻求书法至上非“专一”即可,需是广阔的文化思维与书法融合方能相得益彰。从艺并为之坚持多年,逸隆兄并非只为个人进步而孜孜以求,他是极力支援民间艺术发展的,并探访众多民间艺人,为其发表作品,与其沟通艺术理念,深得他们的尊重,这缘于他对文化遗产的重视程度。在他看来,纯正的民间艺术是一种传统文化现象的精髓传递,不重视民间文化发展等同于扼杀中国传统文化底蕴,无本于后世之人。何航飞的个性,着实令一部分时下同龄者费解,他固执、硬气、从不委曲求全、逆来顺受,这是他天然形成的个性,而非为了艺术而矫揉造作,也并非愤世嫉俗,不谙世事。他认为关注书法及传统书画是要和传统文化接轨的,但只<a href="http://www.163comcom.com/com/14743/" target="_blank" >重生之医技强国</a> 简单的阅览书籍仅能窥其项背,不足以见全身,所以在生活当中不免有些与时下所谓“新派”从艺男女接不上轨,但他懂得与老一辈文化继承者沟通交流。在他看来,传统文化的衔接者是这些励精更始、饱经沧桑的老人,而只有从他们的身上才能继承更多的传统,得到有益的知识。他的书画基本上不带有时下流行的“批判性”,只是作为一种对时代心性的传达,平静的叙述而已,所以我们不必纠结于书画本身是否具有多么高深晦涩的语境,也不必为其符号寻找解读,它只是一种天然朴素的、愉快创作的记录,我们也可以说它是一种德行的实录而已。然而对于一名执着于艺术的从艺者来说,还有什么是支撑艺术潜力得以无限发展的底蕴呢?也只有先做好“艺人”,方可有“艺术”。(文\柏春)
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    手机用户 [广西南宁]2012-11-22 21:12:12

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