印度当代艺术：半推半就的西方化
时间：2012-03-23 | 来源：华夏艺术网 |
如果说中国的当代艺术迷失在西方现代化大潮之中的话，那就印度而言，则是一个多重矛盾的复合体。在传统与西方现代性的纠缠抗争下，形成独特的“马蒂斯与莫卧儿的结合体”。
就印度而言，则是一个多重矛盾的复合体：四分之一的贫困人口，闪电般速度增长的百万富翁，并占有高达40%左右的国家财富，且爱好收藏艺术品；80%的居民为虔诚的印度教徒，但在现代化的道路上却遥遥领先(印度作为软件出口的霸主，在金融、研究、技术服务等方面全球领先)。
虽然近些年，国内与印度也有一些互动，如2008年，阿拉里奥画廊曾将印度一线艺术家苏伯德·古普塔引荐给中国；2009年张锐等一批中国藏家在董梦阳(微博)、尹在甲的带队下，组团去印度“淘宝”，其后不久上海当代艺术馆(微博)又举办了“印度现在”大型艺术展，但始终未形成热潮，大众对印度的印象还停留在印度电影里载歌载舞的画面，直到2011年——先是尤伦斯夫妇要抛售中国当代艺术品，转战印度市场；紧接着印度在威尼斯双年展上首次拥有了自己的国家馆。而2009年artprice公布的一组数据(从2004年1月到2009年1月，中国当代艺术的价格指数增长了583%，印度增长了957%)让人恍然大悟，原来就在我们为自身的发展洋洋自得的时候，天外竟然还有天。印度在参加2011年威尼斯双年展时有一个口号式的主题——“每人都同意：是时候爆发了”，这或许在当下的艺术格局中恰合时宜。
西方现代化，有必要吗？
其实，印度当代艺术容易被人忽略的主要原因是，相较于西方现当代艺术，印度艺术是相对独立的存在。西方现代性对它的影响远不像中国当代艺术那样激荡，而是在抗争中呈现一种缓慢的、线性发展过程，这期间有好几次大的交锋：自17世纪伊始诞生的英国东印度公司起，印度与西方就开始了文化上的磨合，尤其是1858年印度沦为英国的殖民地之后，英国维多利亚女王时代(1837～1901)的学院派艺术被尊为正统，并产生了拉加·拉维·维马(1848-1906)等新一代印度绅士艺术家。20世纪初，在印度民族主义热情高涨的背景下，印度画坛兴起了孟加拉文艺复兴运动(孟加拉派)，倡导复兴印度民族的文化艺术传统，是对欧洲学院派的否定。到了1920年代，印度现代美术的先驱大胆引进西方现代美术，探索印度美术走向现代的途径，在否定孟加拉派的同时，努力寻求一条折中的线路。
如果说殖民地时期的印度美术(1858～1947)伴随着民族独立运动经历了西方化、民族化和现代化三个阶段的话，那自1947年，印巴分治之后，印度突破了殖民地文化的单一模式，开始了对西方现代文化的多向选择。1947年，孟买进步艺术家团体成立，MF 侯赛因、SH 拉扎，KH 阿拉和FN 索萨都是这个团体中赫赫有名的人物，该团体的出现表现了越来越多的艺术家希望在国际趋势和民族认同之间达到某种平衡，这成为了这个时期和此后数十年许多艺术家作品的主旋律。这一时期，随着印度艺术界与国际接触日益频繁，西方表现主义与本国的具像和叙事艺术的发展并驾齐驱。其后印度的当代艺术又经历60年代的超现实主义、70年代的抽象艺术、80年代的具象艺术回潮。尤其值得一提的是，20世纪90年代随着印度经济向自由化、全球化产业和贸易的开放，伴随着全球艺术经历了“后现代主义”的转变，印度艺术也深受影响——视觉艺术从二维世界中解放出来，装置和影像作品开始流行，在极大丰富“当代”这一范畴的同时，也引起了一些评论家的担心，他们质疑这种倾向是否会导致西方文化在观念上的新殖民。
印度，一个成功的样本？
可以说，印度对殖民主义一直保持着警醒的态度，印度艺术当代进程上迈出的每一步都是一系列激烈辩证后的结果。因此中阿肯色大学艺术系副教授马塞拉·沙汉迪认为“融合和古典之间、美学和反美学之间的紧张关系”决定了印度当代艺术的特点，这也注定了印度当代艺术绝不是一个西方的现象。
如何将本土文化进行现代性的改造，同样是印度当代艺术面临的难题。美国俄克拉荷马州立大学艺术史副教授安德鲁·科恩曾经这样分析印度当代艺术：“那些保待印度传统观念的艺术家被认为是脱离西方艺术的、狭隘的，而那些对西方过分开放的艺术家会被指责牺牲了印度的传统观念。这两种倾向都错误地代表了当代印度艺术，而真正的当代印度艺术是多民族的，而且是向不同的文化开放的。”
此外，印度艺术家也往往容易陷入西方现代化的迷局之中，因为在一定时期，西方模式被看作是现代化的关键。例如，“喝百事可乐被认为是美国化，但是在美国吃咖喱饭却被认为是体验不同的种族文化。尽管在一段时期百事可乐是西方的一种象征——咖喱饭是印度的象征——现在更重要的是搞清楚在历史的这个特定的时期已改变了的社会、政治、文化的环境中这些象征的意义。”
让中国汗颜的是，虽然印度受西方的影响比中国还严重，但在印度教的束缚下，印度人的行为方式、艺术思维都受传统支配，这一点，艺术家也毫不例外。除了在形式上将宗教题材多样化以外，印度的当代艺术家在创作中偏好哲学观念，而不是像中国艺术家那样积极地介入社会。甚至可以说，印度的当代艺术是一系列矛盾、对抗的缓冲区，而不是像中国当代艺术这般有着一系列激烈的对抗。
查阅资料的时候，笔者发现《新周刊》曾把印度看作与中国“同病相怜的两兄弟”，后来一想这样的比喻实在是不恰当——中国的当代艺术就像一场革命，先打倒，再树立，然后再往回找，最终形成两不靠的局面；而印度在殖民背景下，本土文化和西方现代性虽然时有高低，但一直以来都是作为两条纠缠的主线而存在的，在半推半就中传统文化得以延续。或许，印度之于中国就像一面镜子，那些对西方现代性进行的艰难选择，对中国何尝不是一种启迪呢。
来源：《画刊》
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曹辉 1952年生于成都。中国美术家协会会员，国家一级美术师，四川美术家协会理事、四川美术家协会中国画艺委会人物画专委会特邀委员、成都中国画会副会长、成都大学中国东盟艺术学院客座教授，硕士生校外导师，成都惠民职工画院顾问。上世纪八、九十年代，其连环画作品多次获得全国大奖。1999年国画《川妹子出川图》获文化部全国第八届“群星奖”银奖；1990~1998年连续在法国举办五次个人作品展。2011年获第一届四川省工笔画学会作品展暨中国工笔画名家邀请展银奖。2014年作品《锦江花月夜》参加四川省诗书画院三十年创作成果展•全国书画名家作品邀请展。2015年作品参加在中国国家画院美术馆举行的“新中国美术家系列·四川省国画作品展”；2016年在四川美术馆举办个人作品展；2016年12月作品受邀参加“回望东坡“2016四川中国书画创作学术邀请展；2017年3月作品受邀参加水墨四川 ——名家作品邀请展；2017年5月作品《锦官城外》受邀参见“守墨鼎新”四川省政协书画研究院作品展；2017年8月作品《年夜饭》参加在香港会议展览中心举办的全球水墨画大展；2018年1月27日在香港云峰画苑总部举行“昔日情怀--曹辉艺术作品展”，并由此开始为期一年的全国巡展。 曹辉1982——2002年发表作品： 《神奇的武夷山悬棺》连环画《奥秘》画报 1982年4期 《给上帝的一封信》连环画《连环画报》 1983年3期 《神秘的大旋涡》连环画《奥秘》画报 1983年2期 《野人之谜新探索》连环画《奥秘》画报 1984年1期 《女子足球运动》连环画《奥秘》画报 1985年5期 《女子马拉松》连环画《奥秘》画报 1985年2期 《小酒桶》连环画《连环画报》 1984年3期 《神秘的石室》连环画《奥秘》画报 1984年4期 《战神之墙》连环画《奥秘》画报 1985年9期 《笔录奇观》连环画《奥秘》画报 1985年11期 《古代美容》连环画《奥秘》画报 1986年6期 《一个女研究生的堕落》连环画广东《法制画报》 85年1、2期 《一个投案者的自述》连环画广东《法制画报》 85年17期 《ET外星人》连环画《奥秘》画报 85年4、5期 《孟卖大爆炸》连环画《奥秘》画报 1987年5期 《热爱生命》连环画《奥秘》画报 1989年1期 《驼峰上的爱》连环画《奥秘》画报 1989年9期 《青鱼》连环画《连环画报》 1985年3期 《珍珠》连环画《连环画报》 1986年3期 《菩萨的汇款》连环画《连环画报》 1985年9期 《小耗子》连环画《连环画报》 1986年10期 《水手长接替我》连环画《中国连环画》 1986年10期 《征服死亡的人》连环画《中国连环画》 1987年6期 《小酒桶》 连环画中国农村读物出版社再版 1985年11版 《给上帝的一封信》 连环画中国连环画出版社再版 84年3期 《日本国技.相扑》 连环画《奥秘》画报 1986年1期 《圣地亚哥刑场》 连环画《奥秘》画报 1987年10期 《古诗意画》 国画 四川美术出版社 1987年5版 《人蚊之战》 连环画 科学文艺 1988年1期 《跳水 》 连环画 《万花筒画报》 1988年2期 《他们与“森林野人”》连环画《奥秘》画报 1988年3期 《圣地亚哥刑场》 选刊 《中国连环画艺术》 1988年3版 《关于圣地亚哥刑场的通信》 论文 《中国连环画艺术》 1988年3版 《阿拉斯加的奇遇》 连环画《奥秘》画报 1989年1期 《祭火》 连环画 《中国连环画艺术》 1989年6版 《辟古奇谭》 连环画《奥秘》画报 1989年6期 《玛丘皮丘》连环画《奥秘》画报 1989年9期 《医生.夫人.闹钟》连环画《奥秘》画报 1990年1期 《南.马特尔之谜》连环画《奥秘》画报 1990年10期 《泉神娶妻》连环画《奥秘》画报 1991年1期 《中国民族民俗故事》 连环画明天出版社出版 1991年1版 《船儿水上飘》 国画 蓉城翰墨 1991年12版 《萨克奇野人的俘虏》连环画《奥秘》画报 1991年10期 《圣经的故事》 连环画四川美术出版社 1992年1版 《雪莲洞探秘》连环画《奥秘》画报 1992年2期 《艾科沟之谜》连环画《奥秘》画报 1992年5期 《印度河文明之谜》连环画《奥秘》画报 1993年1期 《干冰杀人案》连环画《奥秘》画报 1993年5期 《白色幽灵》 连环画 《中国连环画》 1993年4期 《悬棺之谜新解》连环画《奥秘》画报 1993年8期 《冤家变亲家》连环画《连环画报》 1993年10期 《一棵遗落在荒原的种子》连环画《连环画报》 1994年6期 《世界名人传记.艺术家卷 米勒篇 》 连环画浙江少儿社 94年一版 《巴仑克之谜》连环画《奥秘》画报 1994年10期 《辟古奇尼》连环画《奥秘》画报 1995年5期 《豹狼的日子》 上、下连环画 中国连环画出版社 1992年10版 《冬之门 》连环画《中国连环画》 1995年8，9期 《神农架野人今安在》连环画《奥秘》画报 1997年1期 《寻觅玛雅古城》连环画《奥秘》画报 1997年10期 《白鹤梁探秘》连环画《奥秘》画报 1998年1期 《尊严》连环画《中国连环画》 1998年2期 《神秘的南美大隧道》连环画《奥秘》画报 1999年2期 《名医入地彀》连环画《连环画报》 1999年6期 《神秘的英国巨石圈》连环画《奥秘》画报 1999年5期 《蜀王陵出土记》 连环画《奥秘》画报 2000年8期 《定数》连环画《连环画报》 2000年10期 《印山大墓揭秘》连环画《奥秘》画报 2001年5期 《冰封印加之谜》连环画《奥秘》画报 2001年8期 《“狼人”之谜》连环画《奥秘》画报 2002年1期 《扣开通往远古的大门》连环画《奥秘》画报 2002年4期 曹辉艺术年表： 2020年1月在成都举办“陌上谁人依旧 · 曹辉民国风人物画展” 2019年11月作品受邀参加四川省诗书画院主办的“回望东坡•2019四川中国书画学术邀请展” 2019年8月中山（南区）云峰画苑于举办《昔日情怀-曹辉艺术作品展》 2018年10月作品受邀参见“天府百年美术文献展” 2018年1月27日在香港云峰画苑总部举行“昔日情怀--曹辉艺术作品展” 2017年8月作品《年夜饭》参加在香港会议展览中心举办的全球水墨画大展 2017年5月作品《锦官城外》受邀参见“守墨鼎新”四川省政协书画研究院作品展 2017年3月作品受邀参加水墨四川 ——名家作品邀请展 2016年12月作品受邀参加“回望东坡“2016四川中国书画创作学术邀请展 2016年6月 在四川美术馆举办个人作品展 2016年5月 作品《绣娘》参加成都重大题材美术创作工程开篇之作——南方丝绸之路美术作品展 2015年11月 作品《故园旧梦》入选第二届“四川文华奖”美术书法展，并获三等奖 2015年11月 作品参加由四川省艺术研究院主办的“2015四川中国画创作学术邀请展” 2015年10月 作品《西厢待月》参加在重庆举办的“中国精神•民族魂——中国知名画派邀请展” 2015年10月 作品《故园旧梦》参加“从解放碑到宽巷子”2015成渝美术双百名家双城展 2015年9月 作品参加成都市推广天府画派办公室主办的“传神写照•2015水墨人物画邀请展” 2015年8月 特邀参加成都市推广天府画派办公室主办的“心里画儿•中国画邀请展” 2015年5月 特邀参加由四川省美协和四川省美协中国画艺委会联合主办的“四川省中国画人物画作品展” 2015年4月 参加在中国国家画院美术馆举办的“新中国美术家系列•四川省国画作品展” 2014年 作品《锦江花月夜》参加四川省诗书画院三十年创作成果展•全国书画名家作品邀请展 2014年7月 三幅作品参加“南方丝绸之路”主题创作展 2011年5月 在成都东方绘画艺术院(现在的二酉山房)举办“曹辉人物画作品展” 2011年3月 《曹家大院•家训》获首届四川工笔画学会作品展暨中国工笔画名家邀请展银奖 1999年 国画《川妹子出川图》获文化部全国第八届“群星奖”银奖 1999年 连环画《名医入彀》获《连环画报》“十佳”优秀绘画奖 1998年8月 在法国圣雷米市BAYOL画廊举办第五次个展 1996年 作品《寻找北斗》获四川省优秀作品奖 1995年7月 在法国圣雷米市BAYOL画廊举办第四次个展 1993年9月 在巴黎“中国之家”画廊举办第三次个展 1993年 连环画《白色幽灵》获《中国连环画》“十佳”作品奖 1991年5月 在巴黎亚洲民俗艺术博物馆举办第二次个展 1990年3月 在巴黎亚洲民俗艺术博物馆举办第一次个展 1990年 连环画《圣地亚哥刑场》获《奥秘》画报1985~1990年“十佳”优秀作品奖 1989年 连环画《圣经的故事》《青鱼》入选第七届全国美展，获四川省优秀作品奖 1986年 连环画《罗瑞卿的青少年时代》获第三届全国连环画评奖三等奖 1981年 国画《新户头》获四川省优秀作品奖详情>>
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