当代艺术泡沫与被扭曲的中国图像
时间:2008-04-02 | 来源:华夏艺术网 |
墙内开花墙外香
这无疑是许多艺术家企盼已久的结果,也是几代艺术家的努力换来的收获。对于这样一个热点的形成,我们在高兴之余,也会生出某些担忧。
这种墙内开花墙外香的局面,孕育出来的结果就是对墙外的气候过分依赖,尤其是当这种墙外的余香借助墙内气候的好转又悄悄弥漫回来之后,更是容易导致盲目地跟风。
西方中心主义的旁注
究其原因,就是因为方力钧、王广义和张晓刚等人,在一个历史的特定阶段创造出了一种典型的中国图式。这种被某些批评家称之为“图像的力量”的典型中国图像,最先所依托的其实并不是艺术价值的标准,而是与西方不同的意识形态背景。
什么是艺术的普遍原则?那就是从人的解放到审美解放的精神突破与形式创新。西方现代艺术的诞生正是从这个角度产生了世界性的影响。比如抽象艺术,作为一种“有意味的形式”(克莱夫•贝尔),不是单指抽象形式所包含的某种意味,而是这种抽象解放了过去古典写实主义的羁绊,讴歌了人性的自由解放。
背离当代艺术的精神实质
令人担忧的问题也许还不仅仅在于此,而在于这样的一种创作方式通过西方市场的反馈,渐已替代了中国当代艺术的文化标准。当我们更年轻一代艺术家们也都纷纷陶醉在这样一个市场标准中,你追我赶地塑造出同一张面孔、同一种意识时,也就从根本上背离了当代艺术的精神实质。
如果说当代艺术是以现代性为内核,那么现代性启蒙的正是人的自主性,即个人的精神自由。而中国当代艺术由市场规范出来这样一种泛意识形态的创作模式,恰恰是对个人精神自由的抹杀。以这种对个人性的抹杀来吸引西方当代艺术市场的关注,最终只会导致猎奇与惊诧,而绝不会是更高层面上的艺术欣赏。这就如同我们看待一些非洲的原始部落一样,眼球里除了异国情调,恐怕就只剩下了落后、贫穷与苦难。
文化的不平等,往往不是别人强加过来的一种意识,而是自己给自己设计好了的一个走不出的圈套。正如过去的中国以天下中心自居,闭关锁国,无视周边的发展,最终导致了自身被动挨打的落后局面一样。如果今天又急转一个180度的大弯,完全依赖着西方商业市场给出的价格标签,不能不说是一种当代文化的缺失。
来源:雅昌艺术
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