郭汝愚工笔画的师承由师而来,由教而去
时间:2013-04-19 | 来源:成都商报 |
一日为师,终生为师。这一句老话在艺术领域中尤被谨记。
艺术家们不仅仅是在绘画技巧上遵从老师而又不恪守风格,在言谈、修养、品格上也由师而来,由教而去。
工笔艺术家郭汝愚的师傅是冯建吾、李琼久、赵蕴玉、朱佩君、伍瘦梅、刘继明、陈亮清、陈子庄这些响亮的名字;而如今郭汝愚又成为了吴浩、陈志才、刘成海等中年艺术家的老师。一代一代,中国画也在不同的名字中继续流传。
吴浩
年近半百拜师,坚持川味幽默感
吴浩是四川自贡人,从小就喜欢郭汝愚的画。 以前在老家时,吴浩曾有一位启蒙老师,教了他5年,90多岁去世后,吴浩一直独自画画,再没拜过其他老师。对于他来说,艺术道路上的老师不仅是引路人,学生对老师“从一而终”更是一个道德问题,不能因为利益、什么好卖就去找谁学。
2007年,吴浩到了成都,才机缘巧合,由朋友介绍拜郭汝愚为师。“水墨画是一个比较传统的概念,师生之间不是单纯的教学关系,而更多的是一种师承关系。”吴浩说,这种师承关系更多的是一种情感,而不光是学会了多少,艺术上得到多少。如今较少人提到“艺术的师承关系”,吴浩说,以前的从师总是先修德,再修业,而如今师承关系已经异化为更加现实的东西。
吴浩也是在诗书画院的郭汝愚学习班上课,平时两家住得也很近,吴浩也常去郭家拜访。用吴浩自己的话说,他和郭汝愚“感情也很深,恩同父子”。
年近半百再拜师学画,吴浩的工笔创作在技法上没有太大变化,郭汝愚对他的影响更多的是多年来的绘画实践经验,加以吴浩自己对绘画的认识,形成的综合学习效果。吴浩的题材来自他的生活和内心活动,由此自然形成了自己的性格符号。最大的标签就是“四川的”,土生土长的四川人画出来的东西自然是纯粹的川味,工笔刻画的逗趣人物带着些许幽默感,淡雅颜色又透出浪漫悠闲的调子,场面很有幸福感,“看了我的画,观众就可能知道,四川人就是这样生活的。”
陈志才
与老师一样,工笔与写意兼顾使用
陈志才2004年开始随郭汝愚学习工笔画,和老师一样,在工笔与写意转换方法,取各自优点。
“传统的工笔有些死板,比较简单生硬。我就在想怎样去把写意、工笔画相融合。”陈志才是从写意慢慢进入工笔的,如今结合了两种概念,并将当代的表现方法加入传统的笔墨,达到工写兼备的程度,再来表现他的主题。
陈志才希望自己的这种融合方式能摈弃两者的缺点。在他看来,写意有时不够严谨,寥寥几笔,很多人对写意绘画也表示看不懂;工笔则太过技术化,在追求精致的同时缺乏了写意的情趣,“如果把写意和工笔结合得自然巧妙,就能让画面既有写意的气势磅礴,又有工笔的精致细腻。”
工笔在历代以来,延续的都是皇家宫廷绘画方式,古代的官办画院都是只画工笔。作为技术活的工笔画,沿用至今,在艺术家的手中有了更多创新。“老师的工笔画得很散淡,不像传统工笔画看着非常紧实,只注重简单的用线。”陈志才沿袭了郭汝愚的“松散”画法。而这也得益于很早以前完成的传统工笔技巧的学习。
刘成海
郭汝愚因材施教,工笔重彩更显生动
刘成海2007年以前没画过写意画,直到在郭汝愚工作室学习时才开始接触。之前刘成海在北派人物画家李仲海门下,后来得到张大千弟子赵蕴玉指点。
刘成海是郭汝愚班里成长很快的艺术家,以工笔重彩,人物,花鸟著称。工笔即是运用工整、细致、缜密的技法来描绘对象,其中,工笔白描就是完全用墨的线条来描绘对象,不涂颜色;工笔重彩,就是工整细密和敷设重色的中国画。刘成海的绘画以后者为主。
一般人的理解是画面颜色浓重,就是重彩,或者,画面上颜色涂得厚就是重彩。刘成海认为,只有画面上应用了矿物色(包括天然矿物色和人工矿物色)才能成为重彩画,矿物色的应用代表了重彩画这一中国画传统的艺术品味,中国传统绘画里面,绢本的卷轴画包括工笔人物和工笔花鸟,还有青绿山水,有很多都属于重彩。古代绘画中可以使用的化学颜色很少,而植物性的颜色保存性能较差,留存至今的工笔画正是大量使用天然矿物色的结果。中国传统壁画是典型的重彩画,包括寺观壁画,石窟壁画,墓室壁画等,留存数量巨大,分布广泛,艺术水平高,是学习重彩传统的重点。
虽然学习工笔的时间不长,但刘成海成长很快,郭汝愚的工写结合理念也让刘成海获益良多,“郭老师不是那种程式法的教学,而是因材施教。学习了写意画以后再画工笔就轻松多了,整个画面就不呆板死气,用笔用线用色更显生动。”
“菩提树下———郭汝愚师生联展”
展览时间:4月13日~5月7日
展览地点:岁月艺术馆(成都市锦江区工业园区三色路38号博瑞·创意成都B座3F)
“传承”让艺术思想有源可寻
文/郭汝愚(工笔大师)
在当今世界艺术之林,像中国画这样以国名命名的绘画艺术是不多见的,原因是它有十分深厚的历史渊源,一直沿着自身的轨迹发展着。今天中国画十分繁荣,表现方法十分丰富,其中有的技法明显受到外来文化的影响,但主流文化仍具有强烈的民族文化特色,这要归结于强有力的中国文化底蕴。
中国画是哲学性的,与早期西方画的科学性形成了鲜明的对比。它们也互相学习、渗透。现在西方画也注入了大量的哲学性,然而中国画从开始到现在未真正写实过,也没极端抽象过,它有自己的发展轨迹、技法,艺术思想都有源可寻、有踪可觅。这就是中国画发展的重要特色———传承关系。
我认为“传承”是文化上的而不仅是技法上的。只要有深厚的传统文化气质、修养,它所体现的艺术本身也就有中国文化精神。“传承”也是中国文化精神的继承关系。
我从事国画工作已五十余年,受益于前辈诸多画家,聆听过冯建吾、李琼久、赵蕴玉、朱佩君、伍瘦梅、刘继明、陈亮清、陈子庄等前辈的教导,反反复复地受过他们的影响。那时在技法上学得多一些,在不同阶段出现过有比较明显的冯建吾、李琼久、陈子庄的面貌,可见他们对我的影响是很大的。这也给我形成自身的风格打下了坚实的基础。
作为一个画家,他的作品就是一个文化的反映,作品的高低与他所折射的文化含量有关,这与其传承有着密切的联系,这绝不是凭空而言的,更不是想当然而来的,甚至于很离谱的“当代艺术”也不是天外来客。
在中国画的发展道路上,我走过了五十余个春秋的漫长道路,从继承到发展有了自己的风格,创造了融入寓意精神的工笔画风,我的弟子们在这一艺术思想上体会发挥得很好,有不同程度的感受,他们在这一传承基础上寻找到了自己的发展道路。宋国良、陈志才、吴浩等人在国画道路上已取得了不小的成就,是当今中青代具有代表性的人物。风格个性十分突出,从他们走过的艺术道路来看,其传承轨迹和他们的创新精神融合得非常巧妙与深刻。李寿友、李麒、刘成海也在这条路上发展,探索寻求自己的艺术亮点,正逐步趋于成熟。魏华、冯露是很优秀的女性画家,她们各自选择了完全不同的艺术道路,凸显自己的艺术理念,形成了鲜明的个性特点。
自古以来有“教学相长”的观念,我认为这也是我们中国画不会在传承关系上出现偏差,走进死胡同的原因之一。师生之间、同学之间相互学习、互相影响,使其更趋完善。
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