傅森年:与画画有关或无关的故事
时间:2014-05-16 | 来源:傅森年 |
傅森年
中国美术家协会会员
四川省美术家协会会员
成都市美术家协会理事
成都市工笔画会副会长
四川电视台主任记者
有年轻朋友说我的画里好像有一些故事,我想,也许。我不知道其他画家创作时的初衷,就我而言,一幅作品的缘起往往是某件事或物引起自己的关注,有所感触或感悟,然后才会产生创作的意愿。因此,从这个意义上讲,我的作品里也许会有一点故事,或多或少。
《新绿》
新绿 88×80cm
从哲学的意义上讲,树是宿命的。当一粒种子在某个地方生根发芽,一般情况下,无论那块土地富饶或贫瘠,它都注定只能永远生长在那里,直至老去。
当然也有例外,比如这棵现在编号为0371号的唐代银杏,原本生长在汶川的观音寺附近,在一千七百多年的岁月里,遭遇过火焚,又曾被雷劈,命运多舛却依然枝繁叶茂。上个世纪八十年代,这株银杏被移植到成都的百花潭公园,伫立在年轻的姹紫嫣红中,像一位老者。每年春天,它会依时绽放出新绿,直至浓荫匝地,与周围的绿融为一体。我惊异于它的传奇经历和生命的顽强,也欣赏它劫难之后仍然保有的博大与从容,遂作此画,以表达我对它所象征的生命的敬畏。
《新绿》画于上个世纪九十年代,十多年之后,汶川发生特大地震,致使无数的房屋坍塌树木折毁生命消陨。我想,如果它仍在汶川,不知道是否能够幸存?冥冥之中,这是否也是一种宿命?
《故园》
故园 145×140cm
这是梦中的葵园。
当年在农村当知青时,曾经在屋后种过几株向日葵,大概由于土地比较贫瘠,向日葵长得细细长长的,和我的体型差不多。结了几个花盘,也犹如发育不良的少女,小而干瘪。但因为是自己手植,还是很珍惜,摘下来放到木柜里,回城时带给了母亲。
那年去欧洲,在德国一处小镇上看到一片向日葵,在夕照中呈现出夺目的金色,仿佛梦境一般。我想起了四十多年前自己茅舍旁的那几株向日葵,突然有一种思念,思念那块旧日的土地,思念那段刻骨铭心的岁月,思念那些曾经如葵花一样单纯而美丽的生命。
向日葵又被称为向阳花,曾经是农民和知青的别称。所谓向日,是因为它的花盘总是追随着太阳而改变方向,故有此称谓。“朵朵葵花向太阳”,指的就是这种现象,后来被引入了政治意义,成了一种象征性植物,也成了知青自嘲的别称。
在那个荒诞的年代,无数年轻的向阳花因为信仰,牺牲了自己的青春和理想。我们相信向日葵是由于追随阳光而转动,相信到农村去到边疆去是革命的需要,相信自己在广阔的天地里一样能大有作为,于是我在自己的房前屋后种树种菜种向日葵,做好了扎根的准备,尽管内心总觉得那是一场噩梦。
梦醒后,偶然看到一篇科普文字,才知道向日葵的花盘并非是因为喜欢光照而追随阳光,而是花盘背面的一种叫植物生长素的物质怕光,所以花盘的转动实际上是躲避阳光的照射,我们一直以为追随阳光的逐日说,其实是一个错误。
有的错误是美丽的,而有的错误是残酷的。想到那段对于我们如此珍贵的青春岁月,想到那些因为逐日而消陨的年轻生命,我感到有一种无法言说的悲哀。生命是如此短暂,而我们最美好的那段时光,却被变得如此不堪。有些信仰,并非像我们想象的那样神圣和美好,有些事情的本质,其实与我们惯常的理解有差异甚至相悖。如何选择与对待,只能靠我们的良知。
但向日葵是无辜的,阳光下,它就静静地伫立在那里,无所谓追逐或逃避。而我用尽可能凝重的方式去塑造它,让它像一座纪念碑,存放我逝去的青春。
《涅磐》
涅磐 180×140cm
涅磐,佛教用语。梵语nirva^n!a,译为汉语就是寂灭、圆寂的意思。原来指吹灭,后来转指燃烧烦恼之火灭尽,完成悟智之境地。
莲,是与佛教关系密切的一种植物。佛座上的莲花是永恒的,而现实中的莲花却有放有谢,一如人的生命。在我的画里,莲象征人的生命,而凋落就是涅磐。生命是美丽的,凋落也是美丽的。
我喜欢莲,喜欢莲的清雅静穆,喜欢莲的从容淡定,也喜欢莲的视觉美感。从美学意义上看,作为点的花,作为线的茎,作为面的叶,构成了近乎完美的组合。多年来我一直在画莲,
没有城东的荷塘月色之前,我每年都要去新都桂湖,赏荷,同时也为画作搜集一点素材。有了荷塘月色之后,便改为就近去荷塘。出差或旅行时,每至一地,只要是有大片荷塘的地方,我都会去看看,不论远近不分寒暑,从“小荷才露尖尖角”到“接天莲叶无穷碧”,从“荷花开尽秋光晚”到“留得残荷听雨声”。一年四季,莲会以不同的形态示人,而最令我关注的,是凋落的莲花与莲蓬莲叶。
用一个不太恰当的比喻,如托尔斯泰在《安娜卡列尼娜》开篇所写:“幸福的家庭都是相似的,但不幸的家庭各不相同”,在我眼中的莲亦如此,虽然同幸与不幸无关。夏天根深叶茂之时,每张荷叶都丰腴舒展,好像不识愁滋味的少男少女,没有太大的区别。而到了秋冬凋零之季,你会发现每一片莲叶呈现出的形态都不尽相同,极具美感,仿佛饱经沧桑的老人,每条褶皱都镌刻着岁月的痕迹。我曾经以一片片莲叶单独入画,而在这幅画里则将它们聚在一起,表达众生的圆寂。
我们都会经历年轻,也会经历老去,而只有到了老去之时,你才会懂得哪些是生命中真正值得珍惜的,而哪些只是浮云。
这就是与我几幅画作有关或无关的故事。其实,我相信每幅画作的背后都有一段故事,或长或短,或美丽或伤感,只是我们有时忘了。
绘画从诞生伊始就与叙事有关,从西班牙阿尔塔米拉洞窟的野牛到贺兰山岩画的猎手,从达芬奇最后的晚餐到罗中立的父亲,无一不是在向人们讲述自己或别人的故事,千百年来,绘画的叙事性一直是艺术家们热衷的话题。不过,叙事并非绘画必须具备的元素,塞尚先生就认为,画家切忌像写作的人一样思考,意思就是, 画家切忌让画作具有叙事色彩,或体现立场,我认为很有道理。
有很多人喜欢了解作者的创作意图,也希望听到作者对于自己作品的阐释。当然,我也希望这些原本属于自己的故事能够给看画的朋友一些启示和帮助。不过,私心里,我觉得作者还是不对自己的作品进行阐释为好。因为创作是作者主观意愿的表达,而欣赏是观者的权利和选择性情趣所在,作者的主观意愿能不能被观者认识其实并不重要,重要的是观者自己从画作中获得的感悟和启迪,正如毕加索的朋友将他的《三个音乐家》看作一堆静物一样,为什么那些色块就不能是一堆静物呢?
或许若干年后,我的画作里也不再有故事,而只有心情。
甲午初夏记于森园
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