细品沉香与尔同香

　　香，既悠然于书斋琴房，又飘渺于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文化，又是一种大众文化。香，自古以来就是中华民族传统文化的精髓。近年来，随着传统文化的复兴，香文化也悄然而盛，越来越多地出现在公众的视野中。

　　2013年12月28日至今年6月30日，由山东博物馆与天津沉香艺术博物馆联合主办的“空灵之约——中国沉香文化展”，吸引了国内外约50万人次前来观展。而在刚刚闭幕的第五届山东文化创意产业博览交易会上，记者留意到，出售沉香的展位不在少数。

　　从古至今，为什么沉香受到如此多人的喜爱？日前，记者就沉香文化的内涵、沉香文化与现代生活、沉香文化的推广与普及等问题，采访了山东博物馆常务副馆长郭思克、天津沉香艺术博物馆常务馆长黄毅、天津沉香艺术博物馆理事黄娜。

　　记者：据相关文字记载，从汉代开始，沉香就出现在人们的生活中，或履行着敬天礼佛的使命，或成为人们借以修身养性的媒介。几千年来，沉香文化之所以能绵延不断、生生不息的原因是什么？

　　黄毅：在汉代以前，我国就有用香的习俗。只不过那时使用的不是沉香，而是草木香。比如，泽兰、艾蒿、佩兰、郁金等。到汉代时，沉香、苏合香等树脂类的香料开始进入中国。由于沉香气味典雅，且具有静心安神、养生治病等功效，所以在历史上一直是上层社会所使用的奢侈品。

　　另外，人们在使用沉香时，经历了一个由外向内的发展过程。一开始，人们在生活中使用沉香来熏衣服和房子，把它做成药丸、食品等，给我们带来嗅觉、味觉等感官的享受。随着社会的发展和进步，人们越来越追寻思想和精神层面的升华，把茶、香、花等事物从单纯的物质层面上升到个人追求更高精神境界的媒介，通过其净化自己的心灵，陶冶自己的情操。而沉香在这方面有着非常大的优越性。它美好的气味能安抚人们躁动的心灵，使人们能更反观自己的内心，释放心灵的压力。这也是为什么从唐代开始，特别是两宋时期，文人阶层如此推崇沉香原因。

　　当下，人们的生活节奏越来越快，每天都在不停地往前赶，久而久之，相信很多朋友都会感觉身心疲惫。能不能“偷得浮生半日闲”，抽一点时间，喝喝茶，插插花，听听琴，品品香，看看书，让自己的生活节奏慢下来？既让身体得到适当的休息，也让人从内心得到感悟与自省。

　　当然，也有越来越多的人意识到这点。只不过前几年在经济条件允许的前提下人们是去打高尔夫、骑马；而这几年更多的人发现，更适合我们的是中华民族祖祖辈辈流传至今的传统文化。

　　黄娜：在现代人看来，用香是一种时尚，一种奢侈。在古代，香是与生活息息相关的，是一种生活方式。最典型的例子就是宋代。当时，家家户户都用香，不管是皇室贵族还是市民百姓，香在他们的生活中是必不可少的。比如，每天早上起床后，他们可能要燃一炷香，静心醒神，这跟我们如今喝杯茶、点根烟一样，是一种生活习惯。

　　更重要的是，香代表了一种礼节、一种礼仪文化。作为礼仪之邦，我国自古以来就非常讲究礼仪。在古代，如果会客时不点香，就等于没有以礼相待。敬人如此，敬天、敬神亦然。为什么四大宗教都推崇沉香，这不是表面上的形式或是奢侈的表现，而是它们都认为这是最上好的礼节，是与佛、神之间最好的沟通方式之一。在我看来，沉香文化之所以能延续几千年，最终原因在于礼的传递，即中华民族对礼仪文化的理解与重视。

　　记者：在古代，用香是一种生活方式。但现如今，人们在谈到沉香时，恐怕更多地与高级会所、收藏等词汇联系到一起，而不是日常生活中的一部分。

　　郭思克：我们做“空灵之约——中国沉香文化展”，就是想告诉人们一种生活方式。为什么我们要复原宋代文化书房的场景，设置沉香雅集？因为我们很多的观众还是隔着玻璃在看沉香。单单只是看，观众怎么能了解沉香？所以我们配合这个展览，设置了沉香雅集，焚香、点茶、挂画、插花，让观众在观看展览的基础上，在古朴雅致的香席展示中，全方位地体验到宋代文人的生活方式。而这种生活方式，恰恰是我们现代人所缺失的。大家只有先了解这种生活方式，才有可能慢慢接纳它，进而应用在自己的生活中。

　　沉香和喝茶一样，必须先静下心来才能体会，否则无法品味出它的精妙。而现在人们的生活节奏都比较快，我希望大家能坐下来，让香成为自己生活的一部分。直到现在，“空灵之约——中国沉香文化展”已经结束两个多月了，还有不少观众来到沉香雅集坐一坐，喝喝茶，品品香，这是非常好的现象。

　　黄毅：之前也有不少媒体朋友问我，说：“沉香天价，大家怎么玩得起？”我不这么认为。沉香自古以来就被作为一种珍贵和罕见的自然资源，掌握在极少数权贵手中。而我们现在的生活比历史上大多数时期都要富足，人均消费水平也要高于历史上很多时期。问题并不在于大家能不能消费得起沉香，而在于大家的消费观念。

　　另外，大家消费沉香还存在一个心理误区，仅仅把沉香当成收藏品。没错，一个好的沉香手串、一件好的沉香雕刻品，的确是非常理想的收藏品，这确实也是天价的。但更多的时候，香是供人品闻的。如果你只是品闻它，去隔火品闻一炉沉水香，让自己的身体更健康，心里更舒坦，让自己有一个休息的空间、怡情养性的途径，其实成本并不高。沉香不单是一件奢侈品，它更是一种文化，是一种能够让我们身心更健康的媒介。如果这样来理解沉香，我想大多数人都能玩得起。

　　但需要注意的是，我们如今所处的时代背景、所熟悉的生活方式与古人并不相同。所以，在传承沉香文化或者是中国传统文化时，并非

　　全地去复制、一味地去还原，而应该是把传统文化里的精华，融入到我们现在的生活中来，让它符合我们现代人的生活理念和生活方式。比方说，很多人可能觉得沉香很好，但我就是没有时间坐下来去拨弄炉灰，用半天的时间来品一炉香。那怎么办？现在有很多高新技术可以满足人们的需求。比如各种形式的电香炉，让我们能够很方便、快捷地感受到香给我们带来的美妙。当然，这是从生理层面来说的。如果要追求心理层面的享受，那还得坐下来，用心去体会和感悟。

　　黄娜：沉香可以分为野生香、种植香。野生香是资源，是可遇而不可求的，其价格的确昂贵；但人工种植香的价格一定是平民化的，足以让人们在日常生活中使用。早在十多年前，国家林业部门已经开始扶持沉香种植，以配合市场的需求。事实上，从明代开始，我国就开始大量使用种植香，供百姓日常使用。

　　未来，沉香的市场也会分化开。就像茶叶一样，老百姓天天喝茶，如果消费不起10年的茶，也能买得起5年的茶喝。倘若有部分人偏就要喝百年的茶，他也同样可以买到，只不过价格贵、资源少。这是合理的市场规划。沉香市场也是如此。

　　目前，国家主管部门正在做这方面的引导。在信息更公开的情况下，随着人工结香技术的成熟，沉香原料的增加，再加上人们理性消费，沉香的价格肯定会回归到合理的价位。

　　记者：作为中华传统文化的组成部分，沉香文化具有浓郁的东方色彩，凝聚着先民的智慧。如今，我们该如何推动沉香文化的传播？

　　郭思克：近几年，沉香行业发展非常迅速，但由于目前国家还没有出台相关的行业标准，所以显得不那么稳定。山东博物馆和天津沉香艺术博物馆、自然博物馆等单位正在努力，希望能制定一份沉香行业的地方标准。

　　除此之外，我们能做的就是通过策划，举办一些高水平的展览，给公众进行一些知识性的普及。比如，配合“空灵之约——中国沉香文化展”，除了设置沉香雅集外，我们还举办了沉香文化论坛、沉香文化讲座、线香手工制作等公益文化活动，普及沉香文化知识。

　　展览结束后，在8月19日至21日举办的第二届中国植物文化与环境国际会议上，来自全国的10余位专家对“沉香文化”做了专题研讨。接下来，展览还可能会在我国的台湾、江苏等地展出，把沉香文化的传播延续下去。

　　黄娜：鉴于我个人的理解，包括“空灵之约——中国沉香文化展”等知识性的公共展陈，相关的图书、媒体宣传等，都能普及沉香文化，但利用其蕴含的商机会更有效地带动文化的推广。换言之，利用经济模式来推广它，或许是最有效的方式之一。

　　从2012年起，我们举办了两届中国国际沉香文化博览会，首届“香博会”以“认识沉香”为主题，让大众认识中国历史悠久的香文化及沉香的种类、产地及如何鉴别沉香；第二届“香博会”以“沉香文化的国际交流”为题，吸引了众多东南亚展商和15国驻华使节的参与；今年9月25日至28日将举办的第三届“香博会”则聚焦“香为主导的艺术生活空间”，通过知名设计师们设计的空间，配合参展商的参展作品这一全新的展览模式，向公众传达香在当下空间的美学意蕴。

　　我们办博览会，不是为了卖一块沉香、一个手串，而是要让沉香的使用者、销售者知道什么是沉香文化，它能与哪些文化相结合。商家也需要加以引导。很多商家卖香并非因为单纯的喜好，而是因为价值。但一味地急功近利，就可能会破坏沉香行业的规则。

　　一方面是知识性的展览，一方面是商业模板性的展览。通过这两个途径，我相信沉香行业一定能健康、有序地向前发展。

　　黄毅：我们每一位炎黄子孙，都有责任和义务去传承祖先留给我们的优秀传统文化。我很高兴地看到，越来越多的人对沉香等中国传统文化元素表现出浓厚的兴趣。这一点从这么多观众朋友踊跃来参加我们举办的展览、文化交流活动就能看出来。“空灵之约——中国沉香文化展”能吸引约50万观众来观展，这是我们一开始都没想到的。这证明大家是喜爱并且愿意去了解沉香文化的。我们需要做的只是加以正确的引导。现在，我们更多的是做商业的东西。这也没有错，文化如果离开商业，它就没有销售力了。但是在商业的前提下，还应该以真正、纯粹的文化来引领市场。

　　作为国内首家沉香主题博物馆，传承与推广沉香文化，天津沉香艺术博物馆责无旁贷，这也是我们一直努力的目标。但一个机构的力量终归是渺小的，还需要更多爱香、懂香的有识之士共同参与，把沉香文化传承好，并发扬光大。

　　来源：中国文化报