大 处 不 言 草 春 色
时间:2008-05-29 | 来源:陈沫吾 |
——读《张大千的世界》(套书)
陈沫吾
读罢由四川出版集团、四川美术出版社隆重推出的《张大千的世界》(套书),感触多多、联想多多、启发多多。真可谓是:大千的世界、世界的大千,无奇不有、无学不在,百花齐放、百舸争流。全书图文并茂、史笔勾勒,全面演绎了“大风堂画派”(作者提出的观点)的清晰脉络,充分展示了“张大千学”(作者提出的观点)的社会意义和其丰富多彩的艺术文化内涵,使人对大风堂艺术的传承、张大千的学说、画艺与为人有更深、更客观、更全面的理解。
作者汪毅先生曾任四川省内江市张大千纪念馆馆长、文化局副局长,现供职四川省地方志编委,出版过六本书,可谓是一位集作家、诗人、艺术评论家、国家公务员一身的标准“公务员”式文人。所以,他既算是公务员中的作家, 作家中的诗人,诗人中的艺术评论家,也是艺术评论家中的国家公务员。正因为如此,他以介于公务员的正直、作家的敏锐、诗人的细腻和艺术评论家的率直锋芒,为我们奉献了出了《张大千的世界》(套书)这一有思想性、学术性、文献性、欣赏性和趣味性的巨著。这套书是汪毅兄在长期研究大风堂艺术和张大千及其艺术的结晶,融进了他逾十年的心血。汪毅从社会角度切入,从艺术角度旁征博引,传达了张大千的性格与命运的信息。作者行文沉著雋永,意味深长,有意无意间道出了张大千这位艺术大师在传播中华民族优秀文化的甘苦。尤其是一件件鲜为人知的轶闻趣事和历史事实,加深了我们对大风堂艺术与张大千先生的全方位认识和准确把握。
张大千先生虽然已离开了这个生他养他的世界25年了,但他的艺术生命却永存。其博大精深的艺术造诣和艺术思想,令人敬仰的艺术创作成就,赢得了世界艺术界、评论界的广泛尊重和赞誉。他在中国传统文化艺术领域中的继承与创新上,在传播中华民族灿烂文化和保护发掘敦煌艺术等方面,可以说是做出了卓越的贡献。他的建树,是值得我们纪念的;他的声誉,是当之无愧的;他的艺术及其思想,必将得以发扬光大。为此,我的好友、荣为“大千身后知己”的汪毅先生,通过自己走访张大千的亲属、门人、再传弟子和故交等数百人次,集近二十年的潜心研究成果,以《聚焦张大千》、《回眸张大千》、《大风堂的世界》著述,系统地凸现了张善子、张大千昆仲创立的大风堂画派八十年波澜壮阔的历程,并率先提出了“张大千学” 及其构架设想。
东风无力百花谢,大处不言草春色。人的一生总有一些自信的东西需要坚守。守住这些超乎现实生活之上的东西,人的精神才有引领,才能处于自足状态,才能在纷纭万端的红尘中保持自己的本真风格,在世俗的包围中存留一片心灵的净朗天空。在这方面,我的朋友汪毅先生执著得近乎固执。他摒弃种种生活中的世俗诱惑,而一次又一次地挑战自我,向思绪的深度、考证的广度掘进,在散文诗歌、文艺理论以及对张大千的宣传研究中,留下了自己清晰的生命足迹:思考愈深,诗意愈浓,学术性愈强。
如何撰写一部有关全面展示“大风堂画派”的风貌和张大千智慧人生的专著,为中国的美术史添上一笔重彩,或者说如何让后人尽可能完整和客观地看到中国美术发展史中反映大风堂艺术的整体演绎脉络和张大千作为世界级艺术泰斗的风骨,这是个不容易回答也不容易做到的问题。然而,汪毅君在致力于张大千的研究方面,与半个世纪前的中国学术界的学人相比,我们不难看出,那时的学者做学问,尽管个个家学深厚,又往往是学贯中西,但似乎大都不愿意自己站出来大发宏论,谨小慎微,对纸墨的敬畏,令我辈望尘莫及.与之比较,汪毅君是大胆的、创新的,也是敢于与时俱进的。虽然半个世纪后的今天,学术界尤其是美术理论界已经发生了巨大的变化,人们似乎更加注重个人观点的急切表达了,这当然不算是什么坏事。问题在于往往从过去那种看上去有些迂腐的极端又走向了另一个极端。当我们急于表达个人观点的时候,是否对所面对的历史有全方位的把握?是否对有关历史文献资料作过深入的了解和研究?声嘶力竭的声音里,是否夹杂着一些虚张声势和掩耳盗铃的尴尬?汪毅君在学术研究方面,注意把握尺度,无疑是优秀和令人称道的。
做学问,则要求扎扎实实,戒除浮躁,杜绝浮华.与过去相比,现在人们的生活和工作条件改善了,但这并不意味着一定能产生优秀的学术成果。背离扎扎实实的科学态度,一味追名逐利,哗众取宠,不但不能推动学术发展,反而会损害学术事业。读罢《张大千的世界》(套书),让我们看到了学界新的希望与方向。不得不让我想到了“文献”的作用、价值和其幽邃的魅力。这部函套式的巨著,采用全部彩印的方式,是一部大风堂美术发展史的文献图集。900幅美术图片,50多万文字与文献资料,囊括了张善子与张大千昆仲及大风堂画派80年从事美术活动和影响中国美术的方方面面。
这套书带领我们进入了一个未经个人阐释的、有关大风堂美术发展的历史档案的巨大宝库之中。与以往单一介绍大风堂成员的文章或图书不同的是,汪毅先生巧妙地将大风堂一、二、三代美术工作者进行了梳理和有机的衔接,既纵览了过去,又把握了当前,更着眼于未来。当我循序渐进,深入这繁复的文献资料的幽邃之境,那些无可争辩的图像资料和文献史料分明地告知我们,大风堂的美术始终与中国各个历史时期的美术活动有着密切关联。
当看到印刷精美的图片在向我显示许多重要的信息的同时,也隐去了更多我所无法得知的秘密。我相信这些信息只有通过文字的叙述——只有文字所具有的那种穿透力才可以将这部分内容显现在我们的面前。我喜欢这部书的另一个原因就在于,这些经过谨慎的处理过的原始文字弥补了纯粹图像的那种致命的不足。特别是当我们将整整80年的美术作品和文献图片放在一起进行比较分析时,我们从那些很少见到的、清晰的文字中,分明会看到大风堂的美术家们最深层的精神活动。他们在一个个特殊的历史时期中或被扭曲或被张扬的灵魂,他们的无奈和谦卑,他们智慧的光芒。我以为,这是整个中国当代美术史中不可或缺的一部分。
这套书着眼于大风堂美术基本理论的本体结构,突出知识的有效性与趣味性,使读者在阅读中享受美感的同时,还紧紧地把握知识的更新与发展,这也是该书的一大特点。脉络清晰、史料翔实、图文并茂、耐人寻味,其写作用意十分明确:让读者对大风堂艺术有所了解的同时,自觉不自觉地将大风堂艺术从理论角度与当下的美术实践及发展动态相结合,从而增强对张大千及其艺术的广泛关注,也就是增强当今中国美术的民族性。
作者立足于“大风堂画派”的传承演变、“张大千学” 的理论建构,依据详尽的史实与生动的作品和细致入微地叙述,有如一位智者在讲述着一个个迷人的故事,令人读之既轻松愉快,又回味无穷。另一个特点是此书文笔生动,语言简洁凝炼。许多章节像诗,像散文,令人读之轻松愉悦,清新爽朗中又每每暗含严密的逻辑结构。以生动、明晰的笔致拉近了理论与读者的距离,在移步换影的叙述中触发出人们的理论思索。可以说,举重若轻是该书的最大特色。抛开普及性、实用性、学术性等因素,即从语言之灵动优美和逻辑的简洁明晰来看,也反映了作者非同一般的才情与素养。我以为,这是近年来难得一见的全面反映大风堂艺术世界的好书。作者提出建立“张大千学”,无疑是大胆的、创新的、有理有据的。综观张大千的一生,他对艺术的感情十分诚挚,“视艺事有若性命”(张大千语)。其艺术思想,涉及到他的人生观、价值观、美学观、艺术观等等,那更是非常的丰富。
汪毅先生能及时地提出建立“大风堂画派”、“张大千学”,我认为是与时俱进的,也是严谨科学的,更是十分必要的。大风堂美术,几乎包揽了中国美术的方方面面。从理论方面看,它有自己的创作、鉴赏和发展思想体系;从技法方面讲,它不管是人物、花鸟、山水,还是工笔、浅绛、大小写意、泼墨泼彩,都无所不能、无所不精。“张大千学”是关于张大千的艺术创作、人生态度和治学理念的学说,是一个发生、发展、继承、创新、丰富、完善的过程,它是集体智慧的结晶。因此,“张大千学”是一门辩证而唯物的艺术创作学。汪毅君在这套书中表述的内容不仅是有一定的思想深度,而且也是感情真挚、丰富多彩、言近旨远、耐人寻味的,是对张大千艺术思想的宝贵概括,走在了研究张大千或者说是研究大风堂艺术的时代前列。
上述诸文字,是我读罢《张大千的世界》(套书)后,对大风堂艺术、张大千先生和汪毅君的一些肤浅认识。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”朋友们,大家不妨亲自到《张大千的世界》(套书)中去周游,想你别有一番感慨。
通讯处:成都市暑袜中街42号 四川省文史研究馆 陈沫吾
邮编:610016
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