明清水陆画的时代风格及收藏价值
时间：2015-04-09 | 来源：中国新闻网 |
作为古代寺庙举行水陆法会时悬挂的水陆画，有绢画、布画、纸画，多为民间艺人的工笔重彩人物卷轴画，俗称道师画、庙画等。
水陆法会始于南朝梁武帝，到宋元明三代达到高峰，清代时逐渐衰落。新中国成立后，基本消失。水陆画分为上下二堂，上堂绘诸佛、诸菩萨、诸声闻、缘觉、诸天、天王明王、天龙八部、三清等，下堂绘忠臣烈士、阵亡将士等。上堂水陆画像人物是超度者，下堂水陆画上是被超度者。一般大型水陆法会上，一堂水陆画的数量达到120幅，朝廷修设的水陆法会上水陆画会多达200余幅。
现保存下来的水陆画多数为明清和民国时期的，内容多为道释儒三教卷轴式作品。更早期的一般很少，各地博物馆收藏的水陆画也多是这一时期的。西安市文物保护研究所藏有时代较早者，为元代大德元年(1297年)江西五岳庙的水陆画。敦煌藏经洞所藏水陆画大多为唐宋时期所绘，可惜大多已流失海外。
水陆画一般出自民间无名画师之手，色彩以赭红配绿色调，装饰效果非常强烈，尤以神佛菩萨画像的画法最为精湛。在封建社会，为了扩展宗教的影响力，常用文学艺术形式来渲染其感染力。因为在封建社会老百姓大多不识字，而水陆画则以劝善惩恶宣传画方式出现，文图并茂，使人们很容易理解。民间水陆画大多是供养人捐资所绘，有相当多的水陆画均标有信男信女的姓名和有关捐钱者的文字，有的还有家居住址和年代日期。
明代水陆画
水陆画在明代发展到顶峰。明太祖朱元璋是僧人出身，他除了命画院画师给水陆法会作水陆画外，还曾制多堂画幅，用于镇边之用，于是民间水陆画随之盛行。这时的水陆画皆以工笔画面目出现，人物线条用高古游丝描，与宋元时期的佛教绘画比较接近。
明朝水陆画基本上以工笔重彩为主，用矿物质颜料绘成，虽经几百年，颜色艳丽如新。佛像人物工整，用色三矾九染，画面具有深厚的感觉。头饰衣纹以金粉勾描，富丽堂皇，至今依然金光夺目(图2)。
明万历年间(1573——1620年)，佛事繁盛，这一时期的水陆画存世较多，各地现存明晚期的水陆画大多为这一时期所绘。在绘画风格上，严谨细腻，人体合乎比例，造型既准确又生动(图3)。画面设色和谐，线条流畅而有节奏感，表现出人物须发、肌肉、服饰的不同质感。
明代水陆画绘制手法继承了元代以来的壁画形式，但水陆画在佛教主尊的基础上增加了佛道儒各类图像，使水陆画具有一套完整的规制。由于朝廷重视，民间艺人较多，绘画技艺成熟。尤其绢本所绘水陆画，人物勾画细致传神，设色鲜艳明丽。
清代水陆画
清早期的工笔重彩水陆画保留了明代风格，但远逊明代水陆画的幅数和精美。清晚期，水陆画风格发生了变化，追求华丽的效果和饱满的画面。同时，兼工带写的作品较多，还出现了文人画中的水墨淡彩画法。
清早期的绘画风格
清康熙、雍正年间，国家局势基本稳定。这时期的水陆画极为工整，风格接近明代，画风仍很严谨，多重彩描金，造型准确，生动自然，用笔劲挺流畅，能够将不同服饰的质感恰到好处地表现出来。雍正九年(1731年)的正佛图，为湖南靖州府会同县宝山寨林万才、林门张氏捐银4钱同修。所绘释迦摩尼佛像接近明代的风格，用笔精致，且反复多次渲染，画面更显厚重。
清中期的绘画风格
乾隆时期，社会繁荣。水陆画风格已有较大的变化，人物用铁线描法，线的韵律感强。人物脸部呈椭圆形，色彩浓厚艳丽，用凹凸不平的染色法，使人物动态更为生动。而且大多描金，尤其眼部在灯光照射下，往往出现美丽的光彩。这也是乾隆时期水陆画的一个明显标志。
嘉庆时期，水陆画的形式变化不大，大多还采用工笔重彩画法，勾勒渲染十分细腻。
清晚期的绘画风格
道光、咸丰年间，外敌入侵，太平天国兴起，社会动荡。水陆画也因此受到影响，工笔重彩水陆画的数量有所减少，出现了兼工带写的水墨淡彩作品。道教题材的水陆画明显呈上升趋势。风格不像以前那么严肃，更加接近现实生活。
在道光年间，水陆画用彩十分艳丽。但与前期相比，衣饰花纹有所减少，背景的祥云简单，只是线描平涂。
在咸丰年间，水陆画的笔法彻底发生了变化，用色较淡。以线为主，以色为辅。这时期的道教水陆画有所增多，出现多种单色水墨线描的绘画形式。
同治光绪年间，清王朝江河日下。这时间的水陆画受外来文化的影响，多采用复色方法，色彩变化明显突出。同时，服饰亦随着社会发展而变化。服饰趋于简化，不像前朝那样繁琐，纹饰大为减少，头冠的装饰亦简单化。
光绪年间是清晚期历时最长的一个时代，现存这一时期的水陆画较多。其风格受西方文化艺术的影响，色彩在不同程度有所变化，绘画风格不像以前精细，服饰相对简单
宣统水陆画基本上是光绪年间风格的延续，但色彩明显暗淡，不像前朝那样富丽堂皇，线条的功力有所减弱。
民国时期的绘画风格
民国时期，社会动荡，水陆画的质量大幅度下降，着色不像以前用矿物原料，致使色泽较暗，且有褪色现象。除少数精品外，大部分作品较粗糙，这种现象在民国前期较少。民国时期有大量的“黄板纸”水陆画，由于较硬，不如宣纸柔软，虽然年代不长，但开裂较为严重。这一时期民间信仰的地方神像在水陆画中比例增大，布本水陆画在北方大量流行，一般为细布(洋布)绘制，俗称百神图，多为供养人捐给小型庙宇。其画法仍采用传统的工笔重彩，肌肉部分多用复色渲染，富于立体感。而文人所绘水陆画的笔法和用色与民间艺人有所区别(图13)。清以前布本水陆画一般为麻布、粗布绘制。
水陆画的收藏
目前我国古玩市场所见水陆画多为清中晚期之物，清早期的不多。明代的一般较少，明以前的在市场上偶尔也会出现。明和明以前的多为绢画，绢有粗细之分。明晚期到民国，大部分为纸本、布本，绢本较少。水陆画收藏分为三类。
一、皇家寺院所藏。多为宫廷画师所为，是以细绢为材质的工笔重彩画。绘制细致，装裱精良，如山西省博物馆藏保宁寺明代水陆画和首都博物馆(微博)藏明清水陆画。如今这类水陆画在收藏市场上已经很少见，而且价格不菲。
二、一般寺庙所藏。这些作品往往为当地博物馆所收藏，有绢本、纸本和布本，为民间艺人所绘，由善男信女捐资。清早期一幅作品用银4钱至1两，并由几人合捐。到了清晚期则以铜钱计算，少则200文，多则500文。这类作品在市场上较多。
三、祭祀道士所藏。这类作品较多，水平偏低，而且装裱较粗，多用于小型水陆法会和道士超度亡灵。新中国成立后，偏远地区的祭祀道士仍在从事丧事道场，所以利用率高，破损程度较大。时代多为清晚期和民国时期。由于这些作品档次不高，以纸本和布本为主，绢画极少，所以价位偏低。
由于水陆画艺人多是虔诚的宗教信徒，宗教的信仰使他们对待每一件作品的绘制都一丝不苟。。这些艺人或是父子关系或是师徒关系，有些艺人甚至几代相传，所以绘画功底扎实，因而所绘水陆画几百年来色彩依然鲜艳亮丽，衣纹金线仍是金光闪闪。而现今寺庙绘制的水陆画已很难达到这样的效果。
水陆画的装裱天地留得较小，有的几乎没有天地，地杆长出而不装轴头。除乾隆以前的地杆较粗外，清晚期和民国的都很细，所以画面多起褶皱，很容易破损。
偏远地区现存的水陆画由当地宗教信徒保存下来的有相当数量，在湘西有成捆的水陆画被放在2层的木楼中几十年未动。这些水陆画往往延续了上百年，所以很有收藏价值。在经济发达地区的大城市周边，所存水陆画“文革”期间几乎被毁殆尽，所剩无几。
与文人画相比，水陆画品相相对较差。水陆画流失到民间后，保存环境极差，南方空气湿度大，还不时有水灾，同时寺庙的香火烟熏，加之虫蛀鼠咬等因素，大都存在不同程度的残破褶皱现象。所以，能保存下来确实不易，我们更应该珍惜。
改革开放以来，水陆画在收藏市场出现。但由于认识不足，许多水陆画被日本、法国、韩国等民俗收藏者买走，国内藏家亦有收藏，但为数不多。如今，我国对非物质文化遗产日渐重视，水陆画的收藏队伍有所增加，水陆画的价值逐年上升，许多早期水陆画已经出现在艺术品拍卖会上。近几年来，随着宗教文化再度兴起，出版了不少的水陆画图册，山西省博物馆出版的《明代水陆画》详细介绍了明代宫廷水陆画，《明清水陆画册精选》以及《佛教水陆画研究》等介绍了壁画和卷轴水陆画，同时重点记载了水陆法会仪轨。这些图书的出版无疑对水陆画收藏有较大推动作用，水陆画收藏的价值空间会更大。
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曹辉 1952年生于成都。中国美术家协会会员，国家一级美术师，四川美术家协会理事、四川美术家协会中国画艺委会人物画专委会特邀委员、成都中国画会副会长、成都大学中国东盟艺术学院客座教授，硕士生校外导师，成都惠民职工画院顾问。上世纪八、九十年代，其连环画作品多次获得全国大奖。1999年国画《川妹子出川图》获文化部全国第八届“群星奖”银奖；1990~1998年连续在法国举办五次个人作品展。2011年获第一届四川省工笔画学会作品展暨中国工笔画名家邀请展银奖。2014年作品《锦江花月夜》参加四川省诗书画院三十年创作成果展•全国书画名家作品邀请展。2015年作品参加在中国国家画院美术馆举行的“新中国美术家系列·四川省国画作品展”；2016年在四川美术馆举办个人作品展；2016年12月作品受邀参加“回望东坡“2016四川中国书画创作学术邀请展；2017年3月作品受邀参加水墨四川 ——名家作品邀请展；2017年5月作品《锦官城外》受邀参见“守墨鼎新”四川省政协书画研究院作品展；2017年8月作品《年夜饭》参加在香港会议展览中心举办的全球水墨画大展；2018年1月27日在香港云峰画苑总部举行“昔日情怀--曹辉艺术作品展”，并由此开始为期一年的全国巡展。 曹辉1982——2002年发表作品： 《神奇的武夷山悬棺》连环画《奥秘》画报 1982年4期 《给上帝的一封信》连环画《连环画报》 1983年3期 《神秘的大旋涡》连环画《奥秘》画报 1983年2期 《野人之谜新探索》连环画《奥秘》画报 1984年1期 《女子足球运动》连环画《奥秘》画报 1985年5期 《女子马拉松》连环画《奥秘》画报 1985年2期 《小酒桶》连环画《连环画报》 1984年3期 《神秘的石室》连环画《奥秘》画报 1984年4期 《战神之墙》连环画《奥秘》画报 1985年9期 《笔录奇观》连环画《奥秘》画报 1985年11期 《古代美容》连环画《奥秘》画报 1986年6期 《一个女研究生的堕落》连环画广东《法制画报》 85年1、2期 《一个投案者的自述》连环画广东《法制画报》 85年17期 《ET外星人》连环画《奥秘》画报 85年4、5期 《孟卖大爆炸》连环画《奥秘》画报 1987年5期 《热爱生命》连环画《奥秘》画报 1989年1期 《驼峰上的爱》连环画《奥秘》画报 1989年9期 《青鱼》连环画《连环画报》 1985年3期 《珍珠》连环画《连环画报》 1986年3期 《菩萨的汇款》连环画《连环画报》 1985年9期 《小耗子》连环画《连环画报》 1986年10期 《水手长接替我》连环画《中国连环画》 1986年10期 《征服死亡的人》连环画《中国连环画》 1987年6期 《小酒桶》 连环画中国农村读物出版社再版 1985年11版 《给上帝的一封信》 连环画中国连环画出版社再版 84年3期 《日本国技.相扑》 连环画《奥秘》画报 1986年1期 《圣地亚哥刑场》 连环画《奥秘》画报 1987年10期 《古诗意画》 国画 四川美术出版社 1987年5版 《人蚊之战》 连环画 科学文艺 1988年1期 《跳水 》 连环画 《万花筒画报》 1988年2期 《他们与“森林野人”》连环画《奥秘》画报 1988年3期 《圣地亚哥刑场》 选刊 《中国连环画艺术》 1988年3版 《关于圣地亚哥刑场的通信》 论文 《中国连环画艺术》 1988年3版 《阿拉斯加的奇遇》 连环画《奥秘》画报 1989年1期 《祭火》 连环画 《中国连环画艺术》 1989年6版 《辟古奇谭》 连环画《奥秘》画报 1989年6期 《玛丘皮丘》连环画《奥秘》画报 1989年9期 《医生.夫人.闹钟》连环画《奥秘》画报 1990年1期 《南.马特尔之谜》连环画《奥秘》画报 1990年10期 《泉神娶妻》连环画《奥秘》画报 1991年1期 《中国民族民俗故事》 连环画明天出版社出版 1991年1版 《船儿水上飘》 国画 蓉城翰墨 1991年12版 《萨克奇野人的俘虏》连环画《奥秘》画报 1991年10期 《圣经的故事》 连环画四川美术出版社 1992年1版 《雪莲洞探秘》连环画《奥秘》画报 1992年2期 《艾科沟之谜》连环画《奥秘》画报 1992年5期 《印度河文明之谜》连环画《奥秘》画报 1993年1期 《干冰杀人案》连环画《奥秘》画报 1993年5期 《白色幽灵》 连环画 《中国连环画》 1993年4期 《悬棺之谜新解》连环画《奥秘》画报 1993年8期 《冤家变亲家》连环画《连环画报》 1993年10期 《一棵遗落在荒原的种子》连环画《连环画报》 1994年6期 《世界名人传记.艺术家卷 米勒篇 》 连环画浙江少儿社 94年一版 《巴仑克之谜》连环画《奥秘》画报 1994年10期 《辟古奇尼》连环画《奥秘》画报 1995年5期 《豹狼的日子》 上、下连环画 中国连环画出版社 1992年10版 《冬之门 》连环画《中国连环画》 1995年8，9期 《神农架野人今安在》连环画《奥秘》画报 1997年1期 《寻觅玛雅古城》连环画《奥秘》画报 1997年10期 《白鹤梁探秘》连环画《奥秘》画报 1998年1期 《尊严》连环画《中国连环画》 1998年2期 《神秘的南美大隧道》连环画《奥秘》画报 1999年2期 《名医入地彀》连环画《连环画报》 1999年6期 《神秘的英国巨石圈》连环画《奥秘》画报 1999年5期 《蜀王陵出土记》 连环画《奥秘》画报 2000年8期 《定数》连环画《连环画报》 2000年10期 《印山大墓揭秘》连环画《奥秘》画报 2001年5期 《冰封印加之谜》连环画《奥秘》画报 2001年8期 《“狼人”之谜》连环画《奥秘》画报 2002年1期 《扣开通往远古的大门》连环画《奥秘》画报 2002年4期 曹辉艺术年表： 2020年1月在成都举办“陌上谁人依旧 · 曹辉民国风人物画展” 2019年11月作品受邀参加四川省诗书画院主办的“回望东坡•2019四川中国书画学术邀请展” 2019年8月中山（南区）云峰画苑于举办《昔日情怀-曹辉艺术作品展》 2018年10月作品受邀参见“天府百年美术文献展” 2018年1月27日在香港云峰画苑总部举行“昔日情怀--曹辉艺术作品展” 2017年8月作品《年夜饭》参加在香港会议展览中心举办的全球水墨画大展 2017年5月作品《锦官城外》受邀参见“守墨鼎新”四川省政协书画研究院作品展 2017年3月作品受邀参加水墨四川 ——名家作品邀请展 2016年12月作品受邀参加“回望东坡“2016四川中国书画创作学术邀请展 2016年6月 在四川美术馆举办个人作品展 2016年5月 作品《绣娘》参加成都重大题材美术创作工程开篇之作——南方丝绸之路美术作品展 2015年11月 作品《故园旧梦》入选第二届“四川文华奖”美术书法展，并获三等奖 2015年11月 作品参加由四川省艺术研究院主办的“2015四川中国画创作学术邀请展” 2015年10月 作品《西厢待月》参加在重庆举办的“中国精神•民族魂——中国知名画派邀请展” 2015年10月 作品《故园旧梦》参加“从解放碑到宽巷子”2015成渝美术双百名家双城展 2015年9月 作品参加成都市推广天府画派办公室主办的“传神写照•2015水墨人物画邀请展” 2015年8月 特邀参加成都市推广天府画派办公室主办的“心里画儿•中国画邀请展” 2015年5月 特邀参加由四川省美协和四川省美协中国画艺委会联合主办的“四川省中国画人物画作品展” 2015年4月 参加在中国国家画院美术馆举办的“新中国美术家系列•四川省国画作品展” 2014年 作品《锦江花月夜》参加四川省诗书画院三十年创作成果展•全国书画名家作品邀请展 2014年7月 三幅作品参加“南方丝绸之路”主题创作展 2011年5月 在成都东方绘画艺术院(现在的二酉山房)举办“曹辉人物画作品展” 2011年3月 《曹家大院•家训》获首届四川工笔画学会作品展暨中国工笔画名家邀请展银奖 1999年 国画《川妹子出川图》获文化部全国第八届“群星奖”银奖 1999年 连环画《名医入彀》获《连环画报》“十佳”优秀绘画奖 1998年8月 在法国圣雷米市BAYOL画廊举办第五次个展 1996年 作品《寻找北斗》获四川省优秀作品奖 1995年7月 在法国圣雷米市BAYOL画廊举办第四次个展 1993年9月 在巴黎“中国之家”画廊举办第三次个展 1993年 连环画《白色幽灵》获《中国连环画》“十佳”作品奖 1991年5月 在巴黎亚洲民俗艺术博物馆举办第二次个展 1990年3月 在巴黎亚洲民俗艺术博物馆举办第一次个展 1990年 连环画《圣地亚哥刑场》获《奥秘》画报1985~1990年“十佳”优秀作品奖 1989年 连环画《圣经的故事》《青鱼》入选第七届全国美展，获四川省优秀作品奖 1986年 连环画《罗瑞卿的青少年时代》获第三届全国连环画评奖三等奖 1981年 国画《新户头》获四川省优秀作品奖详情>>
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