书法名家张维为人为学处世哲学

   张维先生是甘肃省镇原县人。四十年人生路，四十年书法情。如果没有独特的人生哲学当动力，当背景，作支撑，张维，一个普通的西安市民，一个憨厚老实的镇原人，他以他那老到自然、笔力雄健、字字玑珠、涵恋古今的书法作品，成为著名书法家，何以在全国受到书画爱好者的尊敬，受到年轻学子的爱戴，赢得社会赞誉和肯定，而且在追求人生学问的光环下依然体现一颗平常心，依然一如既往地在他所钟爱的书法事业上奋斗耕耘呢？

  “有志者，事竟成，三千越甲可吞吴。苦心人，天不负，百万秦关终属楚。”蒲松龄的这幅自勉联给张维先生前进的动力，也正是由于它的激励，当面对挫折时，能够屡败屡进，克服困难，取得人生的进步。张维先生四十年专心苦学墨当饭，废寝忘食，夜以继日，创作书法作品近10万件，用去各种纸10余吨，墨汁1000余公斤，写坏毛笔千余支。他的为人为学人生意义就是服务社会，奉献社会，为他人带来书法美、文化美的享受，是张维先生的人生信条，张维先生的为人为学态度，做事一老奉实、低调扎实的学风，一贯以他的愿低人三分、学高人七分的态度，显示了一个有扎实学养的文化人形象。在当下社会浮躁、物欲横流、道德良心尽失、人文思想退化的今天，有特别必要对张维这样具有标准国人的思想进行探讨。我和张维先生有十几年的学习交流和生活交往，在此，对他的为人、为学、为事的思想进行探讨和诠释，如有不对，敬请张维先生和热爱张维先生的朋友指导海涵，以感召和教育天下人，弘扬国学人文文化，尽绵薄之力。

   张维先生常说“老实为人、为事、为学，勇敢的面对社会，面对现实，自信自立自强。肯定自己就是树立自我，你已经成功了一半。奉献社会，尽其所有，你又成功了一半。你的人生就是完美的，这样的人就是社会的优秀人，就是人之杰。当然人的能力有大有小，只要你做了，社会一定会承认你！那些只会耍花架子，欺哄别人的人，到几十年后，回头一看，最终欺哄的自己的人生！” 张维说：“我每天要写书法作品，写的这些诗歌和圣哲的话，长期这样，深深感到书法家写的这些话，确实是人生圣语，只有遵循这些古贤的话做，才不会偏离一个人的人生追求，有些人，你说你喜欢钱，喜欢把所有美好的东西据为己有，你就感到快乐，这是什么人生信条，当你八十岁、九十岁，你回过头来想一下，你当年是多么的可怜！”。 人生中要处理好和社会的关系，就要融入为理想社会奋斗的主流中。张维先生是一个有坚定信仰的人。他从上个世纪六十年代走过来，身上不免要深深打上那个时代的烙印。他坚信人生社会中最美好、最理想的人生是为社会服务，他愿意为实现这一最高理想而奉献自己的劳动和智慧。他认为，现在社会就已经为平等、公正、公平建立了物质基础，站在悠长的人类历史的角度看，就容易把自己融入追真、向善、求美的主流中，只有汇入主流，有了坚定正确的信仰，灵魂才不再流浪，精神才不再漂泊，思想不再浮躁，才能找到自己的精神家园。张维先生善于用信念激励自己，更善于把信念和理想有机结合。他认为，我们与其大谈信念，以求转化社会上的偏见；不如从纯洁自己的心灵开始，做—点踏踏实实的塑造人们人生观的工作。张维先生不仅为自己的理想拼搏奋斗，还善于用自己的思想激发身边的人那些真诚、善良、美好的品质，为别人尽义务，为社会尽责任，为实现最高理想做基石。 处理好人际关系的关键是要意识到他人的存在，理解他人的感受，既满足自己，又尊重别人。
   真诚待人做人。真诚是和一切人交往的基础，因为真诚的人使人产生安全感，减少自我防卫。越是好的人际关系越需要关系的双方暴露一部分自我。也就是把自己真实想法与人交流。当然，这样做也会冒一定的风险，但是完全把自我包装起来是无法获得别人的信任的。主动对人友好，主动表达善意能够使人产生受重视的感觉。主动的人往往令人产生好感。人们之间的善意和恶意都是相互的，一般情况下，真诚换来真诚，敌意招致敌意。因此，与人交往应以良好的动机出发。
   人际关系要上一个层次平等是基础。任何好的人际关系都让人体验到自由、无拘无束的感觉。如果一方受到另一方的限制，或者一方需要看另一方的脸色行事，就无法建立起高质量的关系。
   人的一生要处理好和社会的关系，要多看社会光明的一面。张维先生有很强的感恩意识。他说，和父辈、祖辈比，我们所处的时代是历史上任何一个时代也不能比拟的。第一，政治宽松了。你想说什么就说什么了，不扣帽子，不打棍子，不抓辫子。改革开放以来，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，开放的社会为有本事、能干事的人提供了广阔的舞台，应该感到幸运，庆幸自己生活在中华民族历史上政治最稳定、经济最繁荣、思想最宽松的时代。我们应该珍惜这个时代，为社会多干实事。第二，生活幸福了。没有战争的蹂躏，没有饥荒的熬煎，没有瘟疫的威胁，没有运动的摧残。他从10岁到18岁在甘肃陇东地区镇原县求学期间正是身体成长的阶段，由于他的家在镇原县太平镇，1981年农村未联产承包责任制以前，父亲张德源在兰州和庆阳上班，工资少，孩子多，家庭上学学生多，最多时期1968年至1988年的二十年里，家里有15人同时上学，成年成月地挨饿，饿得刻骨铭心、头昏眼花。1985年，他学校毕业，又到最艰苦的克拉玛依工作，有过这些不堪回首的经历，再面对今天改革开放，稳定、繁荣、宽松的社会环境，自然就产生了前所未有的满足感、幸福感。他成百上千次地叮嘱自己多做一些事，多写一些书法作品奉献社会，以报答时代给予自己的恩情。 要学会从内心深处去尊重他人，首先必须能客观地评价别人，能找得出别人的优点，你会发现你的亲人、朋友、同事、上司或下属身上都有令你佩服、值得你尊重的闪光之处。你会发自内心去欣赏和赞美他们，你会在行为上以他们的优点为榜样去模仿他们。这时你就会发自内心去尊重和欣赏他人，你就达到了的人际关系的较高境界。换个角度想，若有人对你有发自内心深处的毫不虚假的欣赏和尊重，你肯定会由衷地喜欢真诚相待。 张维先生认为，人们的心灵像一台照相机，眼睛便是照相机的镜头。我们对准社会生活的哪一面，我们便拍下什么录像片在自己心上。要学会把心灵的照相机，对准社会的光明面。人要经常看到光明，才容易上进，有奔头、有希望、有成绩；如果老盯着社会上个别存在的不和谐的一面，悲观失望，牢骚满腹，就会一生处于自我“悲伤”状态，做什么事都觉得没劲，干什么都觉得痛苦心烦，最后什么事情也做不成。正像他自己所言“要多改变自己，少埋怨环境”，“埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱的缘故。从索取、从指责的角度看社会环境，容易觉得天昏地暗，难以生存；从报恩、从适应的角度看，便觉得天高地阔，随时都有发展的空间。在这方面，张维先生为我们树立了很好的样板。

 确实，社会上还存在着许多不合理的地方，比如说政府对文化投入不够，文化人收入偏低，文化成熟的条件也还不尽如人意等等，我们去埋怨、指责，可能一丝一毫也不见效果，我们不如省下七分力气中的一分，用来改变自己，就能使自己发生变化。因此，人在世上，不可能要求环境适应自己，只能让自己适应环境，先适应环境，才能改变环境。要少埋怨社会大环境，多改善自身小环境，尽我们所能所为。从某种意义上说，我们每个人是一个小环境，大家如果都自觉遵守纪律，尽心尽力把自己的事做好，那我们这个大环境才会好。 

   当然人的弱点之一就是希望别人欣赏、尊重自己，而自己又不愿意去欣赏和尊重别人。人是非常容易看到别人的缺点而很难看到别人的优点，我们必须克服这些。客观地观察别人和自己，你会惊奇地发现，原来自己还有许多不足，而身边的人都有自己值得学习、借鉴的地方。我们不能因为别人有一点比你差的缺点就去否定别人，而是应该因为别人有一点比你强的优点而去欣赏和尊重别人，肯定别人。你会惊奇地发现，世上所有你接触到的人，只要你仔细观察，总可以找出比你强的优点来。。

  人生就这么几十年时间，人能做事的黄金时间也就那么十几年二十几年。所以说，要想做事，现在就开始做，不要怕吃亏，要把做事看作是一种享受。大事没得做，就从小事做起，日积月累，长了才干，练了本领，多了见识，一旦时机成熟，你就会大显身手。张维先生就是这么一路做过来的。每当别人劝他忙要适度时，他总是满不在乎地说，“我忙啊！能和那些默默无闻的科学家比吗？那些老人每天要工作十多个小时，咱们这么年轻，身体又这么好，又有幸赶上一个能多干事的时代，多干点事还不应该吗？而且这些都是咱们应该干的呀！我写了几本书法作品书，人家说我呕心沥血；我给人家写了几十副书法作品人家说我传经送宝；出了点成果，人家说我是著名书法家。你说，咱就干了该干的这点事，可群众给了咱这么高的荣誉，再不多干点，多写些书法作品奉献社会，这心里能舒坦吗？”

   用欣赏人、尊重人的方式去处理人际关系有许多好处：其一，成本最低，不用花费金钱去请客送礼，不用伪装自己去浪费感情；其二，风险最低，不必担心背后忍不住发牢骚而露陷，不必担心讲假话，提心吊胆，梦寐不安；其三，收获最大，因为你能真心尊重和欣赏别人，你便会去学习别人的优点去克服自己的弱点，使自己不断的完善和进步。
   人这一生要选择积极角色进入生活。人在社会上可以扮演好多种角色。在家里，你扮演家长的角色。在社会，你扮演什么角色。超市里，你扮演顾客的角色。在大街上，就扮演走路者的角色……张维先生说，日常生活中，我们无时无刻不面对各种角色的选择。面对同一件事，我们可以扮演多种角色；在生活这个大舞台上，我们更扮演着多种角色，要能灵活自如地进行角色转换，千万不能把自己封闭在一种角色里出不来。

   在日常生活中，想得最多的，就是跟拾破烂的老大娘，跟卖菜的老大爷，在人生的这个意义上是完全画等号的，咱一点不比人家高多少。如果非要说自己和拾破烂的老大娘的有什么不一样，那就是咱比人家条件好，咱比人家人生机遇好。既然这样，那就该以感恩的心态，更加勤奋地学习，更加努力地工作才对。总想着自己在人格上和最平凡的劳动者一致，这样才能演好自己“人”这个角色。

   一个懂得用欣赏人、尊重人处理人际关系的人会过得很愉快，别人也会同样的欣赏和尊重他，而一个提倡欣赏和尊重人的小家庭将会是一个关系融洽的大家庭，家庭中的每一位成员都是欣赏和尊重别人，每一位成员也受到别人的欣赏和尊重，每一位成员都会心情舒畅，于是这个家庭的凝聚力才会提高

　有一次，张维从西安到成都参加一个学习，飞机票没有买到，只得买了个站票，挤上了通往成都的火车。这时站在拥挤的车厢里，张维便想，此时的角色是“挤火车者”。怎样演好这个挤火车者呢?站在那里研究人们的表情，研究旅客们的动作，研究旅客语言和他们职业、性格的关系。这样研究着，便忘记了疲劳，感觉兴味盎然。正在高兴时，左边来了一个人使劲撞了他一下，他觉得撞得有理，想自己站在过道中，人家要走过去，不撞我怎么办，便朝人家笑笑。又过了一会儿，右边又来了一位，照张维脚面踩了一脚，他觉得踩得也没什么不对，便连说没关系，没关系，说得那个人也不好意思起来，只好来了一句：“对不起。”

　张维先生坦言，倘若不寻找积极的角色来扮演，明明是挤火车者，却不肯安心，总是牢骚满腹，一百个不平，一千个不忿，在火车上对乘客而言，我是挤火车者，在西安市内我只是八百万市民之一，对全人类而言，我只是六十亿分之一，微不足道的一粒沙子。变换角度思考问题，选择积极的角色进入生活，无疑有利于提高人生境界，有利于治疗角色单一症、机械症和角色自恋症。

   张维先生的乐观更表现在他对逆境的态度上。他乐观地学习，晚上都在锻炼和学习。他想的是，别人不善待自己，自己就更要爱惜自己，逆境是暂时的，也是正常的，人生不如意事常八九，但逆境也是难得的，一帆风顺的人生太平淡，只有那些战胜逆境的人，才能干出事业，古往今来，莫不如此。他常说：人的一生发展犹如一部精彩的多幕剧，有低谷也有高潮。当处在低谷期时，关键要自珍、自重、自持，真正做到“不怨、不怒、不卑”，长守泰然自如的心态。当事业趋向波峰时要不自傲，善待他人，包括对自己有嫉妒情绪的人，艺术地化解一切对立情绪。张维先生这种“顺时儆省、逆时从容”的人生境界，时时刻刻感染着、教育着与他接触的每一个人。

   逆境是客观的，一般来说，自然灾害和战争造成的逆境，人们能认为是客观的，是不依人的意志为转移的。而对人际交往和升学、提职、家庭等方面出现的逆境，人们往往会认为是人为的或神秘的命运所使。在这些方面虽然有人为的因素，但社会关系是客观的，人际交往和人生各个关键步骤中各种复杂因素也是客观存在的，是许许多多偶然因素造成的必然结果。
   逆境是客观存在的，只有正确认识逆境，才可能在实践中不断努力，摆脱逆境。如前面提到的家庭不幸，疾病缠身、自然灾害的袭击等带来的身心折磨，可说是身处逆境。高考名落孙山，不能与逆境直接划等号。没有考上大学的原因是多方面的，只有当考生落榜后，处在社会和家庭的不正常舆论伤害下而受到极大压抑时，才能说是身处逆境第三，逆境是可以向顺境转化的。逆境同任何事物一样，是客观存在的，在一定条件下是可以向顺境转化的。
   认识到逆境是随着条件的变化而发展把握环境的发展，抓住时机，积极创造条件，使不利因素变成有利因素，待条件成熟，顺势利导，变逆境为顺境。相反，如果一遇逆境，就悲观失望，既无坚定信念，也没有顽强意志，更不主动去做准备，终日哀声叹气，怨天尤人，抱着玩世不恭的态度，虚度光阴，结果只能越走越远，成为环境的奴隶。因此，逆境求生，就是要认清逆境，并敢于正视逆境，把逆境看成是严峻的考验和磨练。始终坚定信心，积极利用各种可以利用的因素，做好准备，待时机成熟，奋力搏击，使逆境成为人生旅程上的一个闪光点。 

　 总之，人不要埋怨境遇。命运把你放在皇家花园，你应该长成参天大树；命运把你甩到千山的石头缝中，你应该紧紧地抓住大地，依然生机勃勃，郁郁葱葱。

   大智若愚，难得糊涂。孔子曾说：聪明圣智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以情；富有四海，守之以谦。这不仅是一种单纯的策略，事实是，当一个人在鲜花与掌声中时，更需谦虚、谨慎，这不仅防备被嫉妒，而且能从根本上调整自己。 伟大的思想家马克思说过：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。人是构成社会的因素，谁也不能脱离社会。因此，必须正确认识自己所处的时代，以积极乐观的态度来干好自己的事，人生的意义就是服务社会。走自己的路，让别人去说。与有嫉妒心的人相处时，最好不要特意采取一些方式方法来对付有嫉妒心的人。因嫉妒心理本身就是多疑的、爱猜忌的。所以，倒不如将有嫉妒心的人当作普通人来看待，俗话说，见怪不怪，其怪自败。与其说费尽心思去琢磨，不如来个“无为而治”，落得个“无为而无不为”的效果，采取妥协和退让的必要策略。 

  以爱化恨，以让抑争。以爱化恨法主要是以真诚的爱心去感化嫉妒者，从而消除和化解嫉妒。老百姓常说，“恨是离心药，爱是胶合剂”。因此，当你遇人嫉妒时，如果能够以德报怨，用爱心去感化嫉妒者，恩怨也就自然会化解了。 以有原则的忍让来抑制无原则的争斗，这是根治双向嫉妒和多向嫉妒关键之举。如果嫉妒者向你发出挑战，你不但不迎战，反而退避三舍，以不失原则的适度忍让来求大同存小异，或是求大同存大异，都不失为化解嫉妒，免遭嫉妒的好方式。说服、鼓励。有些嫉妒是因误会而产生时，就需要进行说服和交流。否则，误会越来越深，以至严重干扰和破坏人际关系的正常交往。在说服时要注意心平气和，也要做好多次才能说服的准备。 对嫉妒者还要采取鼓励的态度。因为嫉妒者是在处于劣势时产生的心理失落和不平衡，虽表面气壮如牛，但内心是空虚的，且隐含着一种悲观情绪。所以对嫉妒者采取鼓励的态度十分必要，主要是客观地分析他的长处，强化他的信心，转变他的错误想法，而且还要在力所能及的情况下，为嫉妒者提供一些实质性的帮助，使嫉妒转向公平竞争。 美国斯坦福大学心理系教授罗亚博士认为，人人生而平等，每个人都有足够的条件成为成功者，平步青云，但必须要懂得一些待人处事的技巧。 无论你多么能干，具有自信，也应避免孤芳自赏，更不要让自己成为一个孤岛。在同事中，你需要找一两位知心朋友，平时大家有个商量，互通声气。 想成为众人中佼佼者，首先要获得别人的敬重，你要小心保持自己的形象，不管遇到什么问题，无须惊惶失措，凡事都有解决的办法，你要学习处变不惊，从容对付一切难题。 你发觉同事人中有人总是跟你唱反调，不必为此而耿耿于怀。这可能是“人微言轻”的关系。凡事尽力而为，也要量力而行，尤其是你身处的环境中，不少人对你虎视眈眈，随时准备指出你的错误，你需要提高警觉，按部就班把事做好。实际行动，是每一位成功人必备的条件。   

   要忠于文化。有人说书法家的生命像一个长长的句子，艰辛是定语，耐心是状语，热情是补语；又有人说，书法家的生命像一个根号，每副书法作品为他的青春无数次开平方。其实他们都没有完全说对，对于书法家来说，每天的写字不是牺牲，而是享受；临碑帖不是重复，而是创造；书法家不是索取，而是奉献。书法家的一生应当如百合，展开是一朵花，凝聚成一枚果；应当如晨星，远望是一盏灯，近看是一团火！

   张维先生说：“人们应该守住心灵的那一片宁静，面对红尘滚滚，诱惑遍地，评价标准多元，评价体系多极的转型期社会，我有时觉得自己像一片叶子，任风吹起，时而九天，忽而黄泉，浮沉不定，思绪纷飞，无凭无依，惶然亦茫然。但只要走进书房，我便立即像漂泊的游子回到温暖的家，立即焕发了自信。在书法艺术上我觉得自己像一棵树，我了解自己从哪里来，也知道自己往哪里去，清楚根须深扎的目标在何处，也明白枝叶舒展的方向在何方。”

　张维先生是非常热爱书法家这个光荣称号的，认为一个真正的书法家能给人带来三重收获：一是收获文化和思想的传播，二是收获真挚的感情，三是收获创造性的劳动成果。

　一个书法家和书法作品就象妈妈和孩子。有的孩子看着不太可爱，眼睛有点儿斜，鼻子不中正，嘴也不在原来的位置上，但是人家这个孩子的妈妈就觉得这个孩子是这个世界上第一可爱的孩子。为什么呢？她为这个孩子付出了血汗、情爱太多了，别的孩子再好他没去关注，她只深深地爱着自己的孩子。于是孩子得到了爱，母亲得到了安慰，母子二人相濡以沫、高高兴兴度过人生，挥手告别，完事。反过来这个妈不这么当，低头看看自己的孩子，抬头比比人家的孩子，越比越不平，越比越生气，回家‘咣’给孩子一耳光，你说这当妈的干什么呢？伤害的难道仅仅是自己的孩子吗？不也伤害了自己的一颗心吗？人家孩子再好是人家的，你使劲爱有什么用？自己孩子再不好也是自己的，你恨他有什么用啊？

   第一种人，为伊消的人憔悴。大家都知道《笑傲江湖》的令狐冲吧，他对小师妹独有情锺，无奈落花有情，流水无意啊。此类男人对女人为为一切，情真意切，为情所困，他的眼里世界就是这个女人，其他都没有。
   第二种人，咬定青山不放松。《周渔的火车》里的诗人陈青，一心只为自己的梦想，事业重于一切。当他事业不济时，孤身去了西藏，没有给爱自己的女人打任何招呼。不是他绝情，而是事业是这类男人的精神支柱，没有事业，一切皆不可能。他不是不想告诉周渔，而是不能接受这个现实，也没有勇气面对她，只能选择悄悄离开。这类男人是有了事业才会有一切。
   第三种人，鱼与熊掌兼得。韦小宝大家都知道吧，他对女人和事业都有一套，值得大家去学习啊。此类男人事业成功的同时，也收获爱情，家庭事业双丰收，懂得女人，也对事业上进，少有的幸运儿，典型的成功人。

   张维说，人生中要摆正自己的位置。要摆正自己的位置，就要正确看待人们。由于爱面子和虚荣心的影响，有的人总觉得当个一般群众很掉价，很委屈，心里十分不平衡，觉得自己工作也干了十几年了，岁数上也老大不小了，便托关系找门路，总想大小弄个官当当，以满足自己的虚荣心。其实，无论干什么职务都有自己的难处，都承担着自己的责任，都有其不为人知的烦恼，都有一本难念的经。有人问一个刚入阁拜相的熟人当宰相的滋味怎样，他说：“穿过新鞋吗？就是那个滋味。”穿新鞋表面上挺好看，挺风光，可是那种“夹脚”的滋味只有自己才知道。所以，一个智慧的人生，就是不强求外部的东西，找准自己的人生坐标，摆正自己的角色位置，做自己该做的工作，既用不着犯错误，也不用承担大的风险，修身养性，颐养天年多好！

    张维说，家庭是人生的基础，人生不能没有家庭。每个人都出生于一个家庭，隶属于一个家庭，总要生活的一个家庭之中。没有家庭的人就成了一个流浪人，就成了一只没有港湾、在大海上漂泊的小船，必然被风浪吹打的破烂不堪。事业是人生的立足之本，人生不能没有事业。一个人必须有自己的事业，并在事业上作出一定的成绩。如果只有家庭，没有事业，就成了一个永远存放在港湾里的小船。只消费、不生产，人生没有航标，也毫无意义。

    家庭幸福是人生的基本幸福。人的生活包括三大生活，家庭生活、职业生活和社会生活。人生有三分之二的时间是家庭生活。和配偶一起的生活、和子女一起生活、和父母一起生活，享受天伦之乐，是人生最基本的幸福。没有家庭幸福，人生的幸福是不完整的幸福，是有缺憾的幸福。事业成功是人生的高级幸福。人的需要不仅有生存的需要、发展的需要，而且还有成就的需要。事业成功是人生的高级追求。在事业上做出成就，是人的高层次需要和追求。事业的成功是人的智慧、力量的展现，是人的本质的展现。事业成功使人有成就感，这种幸福是家庭幸福不能替代的。

    张维说，搞好家庭和事业成功都是贡献。搞好家庭是重要贡献。家庭是社会的细胞。家庭这个细胞的好坏，影响社会机体的健康。家庭关系是社会最基本的关系，家庭关系处理的好坏影响社会的稳定和发展。家庭是生儿育女的基地，家庭影响着人类的存在和繁衍。家庭为社会培养人才，关系着社会的进步和发展。事业成功也是重要贡献。人从事的事业是面向社会的公共事业，在事业上的工作和成绩，直接服务于社会和他人，为社会做出贡献，得到社会的肯定和尊重。

    张维说，家庭是事业的后方基地。家庭就像船舶的港湾和汽车的加油站，能够为事业补充给养、提供动力。得到家人的支持，干起事业无后顾之忧。在家庭中得到很好的休息，在事业上才有力气。在家庭中心情愉快，干起事业来才有精神。家庭促进事业的成功。相反，如果家庭不好，就必然直接或间接地影响事业的发展。事业是家庭的前方阵地。事业的成功，不仅向家庭传来胜利的捷报，还会为家庭带来丰硕的经济收入。经济富裕会使我们建设美好的家园，过上幸福的生活，会使子女得到良好的教育。相反，事业无成，收入微薄，就会使家庭生活拮据，无力赡养父母，缺钱培育子女。

    对这样的问题，张维先生有他自己的看法：“有人的地方就得有层次，有层次就得有分工，有分工就得有差别，有差别就是金字塔形的，世界上没有绝对的公平。任何地方都得官比兵少，大官比小官少，总不能都去当官，大家说是不是这个理儿？科长、科员都是管事的，无非是分工不同，不要老是认为不公平。您身体各部器官中，200多块骨头，141个脑神经系统，50多万亿个各种各样的细胞，您身体各部分器官那点事您管公平了吗？也没管公平。您没想虐待哪个器官，也没想偏爱哪一个器官，但有的器官就真的被您偏爱了。我说多少个细胞勤勤恳恳地为你工作了一辈子，你连想人家一下都没有想过，这是真事。您的脸基本不干什么活，但是您会起早贪黑伺候它。早上洗洗收拾一会儿，然后晚上又洗，而且摄影师来了，电视台来了，您会把脸请出来照一会儿，多简单的道理啊！我说您的脚，那不是又苦又累吗？驮着您这一二百斤，里里外外，出出进进，上上下下，颠颠簸簸，常常又红又肿。但是整天给你塞在鞋里头过日子。您什么时候想过，说摄影师来了，电视台来了，咱这么辛苦的脚也请出来照一会，哪有这个时候？我说一个人尚且如此，一个社会更是这样。它总是有比较幸运的和不太幸运的，总是有个差别。有的轻松，有的就比较劳累，无非是个分工问题，市委、市政府，分工干大脑的活；宣传部，分工干喉舌的活；安全局就干耳目的活，象咱们这样干一般工作的人不就是干点儿手和脚的活，咱应该高高兴兴地对待这个分工。不高兴，想改行，咱有人家那个素质吗？有人不服气?哼！素质？！某某局长素质还不如我呢，人家局长照当不误，又有权又有钱。我说人家怎么不如你了？当年高考可能人家在考试答卷这方面不如咱，但人家在摆平复杂的人际关系这方面比咱们这些只会读书的书呆子强，处理非常费脑筋的经济问题方面比咱这样的读书人强。再说了，象财政局长、电力局长、税务局长、工商局长，这都是好位置，这是肯定的。但是想到这些位置上去还必须有一个条件，那叫机遇。有素质没机遇也白着急。人家阿斗这个人素质非常一般，但机遇很好，生在刘备家。老爹不行那天，人家自然捡一个皇帝来当。不管有多混，下面都得说皇上圣明。诸葛亮本事再大，也得伺候人家。有人说，那是封建社会，现代社会嘛。我说请不要忘记，咱们这个社会是从哪儿来的。咱是从半殖民地反封建中脱胎出来的，社会的进步是渐进式的，它不象人的生长。我说大家你要想通了，眼睛向内，想法提高自己素质，最上算了。有的说，我提高素质，我都提高十几年的素质了，机遇也没等来，我不亏了吗？我说机遇没等来，您怎么能算亏了呢？他说，我一辈子怀才不遇，一辈子大材小用，一辈子大马拉小车，至今也没给我安排个职务，我多亏呀！我说不对，您一辈子大马拉小车，大材小用怎么亏呢？您这么大的马拉这么小的车，您拉着轻悠悠地，您这一辈子省多少心呀。非得您这么一小马给您套这么一个大车，您说拉也拉不走，套也套不动，就跟那无能的官似的，愣干那受罪着急的活，算好吗？所以说人不论怎么算眼睛向内，提高素质都是不吃亏的。机遇总垂青于有准备的人。素质高了，机遇来了，抓住它，于是你有更好的位置；素质高了机遇没来，你大马拉小车省了很多劲。然后把这小车拉出许多道道来，拉出花样来，拉出技术来，拉出技巧来，可以这样去想。”

　　一花一世界，一叶一乾坤。当人们深爱一种学习的时候，就容易深入到学习的深处去观察，就感到这看似平凡的岗位，其实是一个宏大的世界，里面有无穷无尽的学问，有无穷无尽的未知。这并不是一种阿Q主义，而是自觉地培养一个专注的情感，是一种崇高的人生境界。

　　同样，一年又一年上班工作，倘若一个人工作量不足，有大量的时间没法消磨，便只好用闲思，或用忧伤，或用牢骚，或用闲话，或用百无聊赖的心绪，或用自责懊恼的感情，或用玩扑克、打麻将来消耗掉剩余的时间，一年又一年重复着自己的低水平。抢工作干的人呢?如同没有时间叹息的蜜蜂，忙于工作，忙于学习，忙于提高，忙于自我更新。几年过后，便是一个能力强的人了。尽管目前可能还存在着少劳不少得，多劳不多得，无能的人不少得，能力强的人不多得的现实，但为了适应明天的需要，我们今天就该储备能力，增长能力，而增长能力的有效途径便是：多抢挑重担，少推卸责任。即使不是为了明天，仅仅为了使我们今天活得有价值，活得少一点懊悔，多一分自豪，我们也该多抢挑重担，少推卸责任。
   张维先生说，人这一生不要神化人，也不鬼化人。张维先生对问题看得很开，他说，即使当官当到国家元首份上，发财像比尔·盖茨似的，但从人的角度看，他仍然还是个人。站在天外看，无非是在一个小星球上表皮的一个小微生物，没有必要神化他们。对先贤先哲不神化，对英雄模范不神化，便会感到孔夫子、诸葛亮做点错事、说点错话很正常，才会觉得他们在那个时代做了那么多的好事，说了那么多至理名言是多么伟大。对优秀的人不神化，才感到自己不断战胜自己弱点，不断追真、向善、求美的品质。不神化人，才不会对普通人提出毫不利己、专门利人的要求。　　

  对小人、对坏人、对犯人都不鬼化。他们童年、少年原本心中都有善，是社会的恶先施加于他们，才诱发助长了他们的恶。既已成阶下囚，就该帮他们心中善的种子再萌发，再长大，以帮助他们重新回到正常人之中。　　

   再说多互助，少互斗。张维先生十分注重人际关系的和谐，认为这是基础。提倡人与人之间应建立一种相互尊重、相互理解、相互支持、相互帮助的关系。认为只有经常想着帮助他人的人，他才能随时得到他人的帮助；只有常常谅解他人的人，他才能容易得到他人的谅解。说穿了，帮助他人做事，实际上正是为自己做事。

   张维先生说：大家看“人”字的结构，像什么呀，一长一短，所有的活人都有长处和短处，千万别盯人家那点毛病，越盯自己也累，人家也不痛快。然后呢，所有的活人都是一个宏大的世界，别小看这一撇一捺，阴阳、明暗、好坏、利弊、恩怨、得失、假恶丑、真善美，共存于这个世界之中，一个人，这么想事儿，你就会把所有的事情看作理所当然的事情。人家生气了，骂咱两句儿；人家高兴了，想利用咱了，恭维咱两句，这都很正常的事情，所以呢，骂的时候无须生气，恭维的时候也别飘飘然。于是，咱呢，能帮人家忙，就帮人家忙，不帮人家忙，也决不跟人家不痛快。“人”字的结构，又是什么，互相帮助呀。你看，一撇一捺，你帮着我，我帮着你，一块儿组成一个人，女人帮助男人组成一个家庭，领导帮助同志们组成一个集体。千万别想，哼，我在这儿帮着你，让你像个人儿似的，我一定给你拆台，让你倒下，不是人，于是，咱走了，人家倒下了，不是人了，难道咱就是人吗？大家再想想看，“人”字的结构，还是什么呀？还是上坡，下坡，把这点事想通了，就发现，呀，所有的活人一辈子都是这样，有上坡的时候，也有下坡那一天，有成功的时刻，也有失败的时候，然后呢，有强壮的年龄，也有衰弱的阶段，这都是必然的法则。把这点想通了呢，咱成功的时候，无须飘飘然，是那么多个人帮着咱做成事的，光咱自己成吗？等失败的时候，也很坦然，咱不就倒霉嘛，要不倒霉咱也不失败呀，有时候，你想不失败，岳飞是不想失败，能行吗？赶上那段儿了。所以，如果把这些想通了，失败的时候，也无须过分地沮丧。

   人与人互相搀扶着，人字型结构互相支撑着，互相支撑着活着，大家就会和谐地生活；反过来，互相拆台，互相斗争，咬个你死我活，打个鼻青脸肿，这也是活着，最后双方都受到了伤害，让人瞧不起。千万不能这样活。

   在这个世界上，有阳光，就必定有乌云；有晴天，就必定有风雨。从乌云中解脱出来的阳光比从前更加灿烂，经历过风雨的天空才能绽放出美丽的彩虹。 
    人们都希望自己的生活中能够多一些快乐，少一些痛苦，多些顺利，少些挫折。可是命运却似乎总爱捉弄人、折磨人，总是给人以更多的失落、痛苦和挫折。记得我曾读过这样一则故事：草地上有一个蛹，被一个小孩发现并带回了家。过了几天，蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好长时间，身子似乎被卡住了，一直出不来。天真的孩子看到蛹中的蝴蝶痛苦挣扎的样子十分不忍。于是，他便拿起剪刀把蛹壳剪开，帮助蝴蝶脱蛹出来。然而，由于这只蝴蝶没有经过破蛹前必须经过的痛苦挣扎，以致出壳后身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死了。自然，这只蝴蝶的欢乐也就随着它的死亡而永远地消失了。这个小故事也说明了一个人生的道理，要得到欢乐就必须能够承受痛苦和挫折。这是对人的磨炼，也是一个人成长必经的过程。 
   人生在世，谁都会遇到挫折，适度的挫折具有一定的积极意义，它可以帮助人们驱走惰性，促使人奋进。挫折又是一种挑战和考验。英国哲学家培根说过：“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。”关键的问题是应该如何面对挫折。
   当挫折站在我们的面前时，我们开始了选择。正如世上没有完全相同的树叶一样，人与人的选择也是不尽相同的。我们可以选择放弃挫折，绕道而行，不必为了遇到挫折而难过，也不用去付出些什么努力；我们也可以选择正面的迎接挫折，毫无畏惧，虽然我们为此付出了辛勤的劳动，可是我们却可收获许多，有战胜苦难的喜悦与兴奋，有“苦中寻乐”的甜蜜，也有了今后战胜困难的勇气。 
   我很欣赏这样一个比喻：“每个人的心都像一个水晶球，晶莹闪烁，一旦遭受不测，忠于生命的人，总是将五颜六色折射到自己生命中的每一个角落。”确实如此。当你遭遇（不）到挫折，当你陷入痛苦无法自拔，不要灰心，不要绝望，无论你此刻已经失去了什么，你仍然拥有着你最宝贵的东西——生命，请试着对着镜子露出微笑，因为当你笑迎生活的时候，生活必定将最美好的一面呈现给你，快乐就会重新出现。用快乐打造生活。时间终究会冲淡一切痛苦，一切伤痛，唯有（快乐）生命才会成为永恒。

  有人问苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地说：“三尺！”那人不以为然：“我们每个人都五尺高，天与地之间只有三尺，那岂不是要戳破苍穹？”苏格拉底笑着说：“所以，凡高度超过三尺的人，要常立于天地之间，就要懂得低头。” 

现实生活中，有的人就认识不到这一点，喜欢用放大镜瞧自己，用缩小镜看别人，老是觉得自己如何如何，牛气的很，根本放不下架子，一点也“低不下头来”，并且觉得别人都不行，都不如自己，这就是中国人常犯的毛病，其实，一个人怎么样，旁观者清，用不着自我感觉良好，老是自我感觉良好，倒会让别人瞧扁你。 

　　歌手陈慧琳，她演出时常喜欢唱那首《记事本》：“翻开随身携带的记事本，写着许多事都是关于你……”虽然这是一首抒写青年男女情感的流行歌曲，但假若撇开这个主题，我认为其中有句歌词写得相当好——“把自己放在卑微的后头”。因为它道出了人生处世的一个深刻道理。

　是把自己放在卑微的后头，还是把自己放在优秀的前头?这是几乎每个人都有可能碰到的问题。细细想来，有许多情况均可成为人们骄傲自诩的资本，比如出身、职务、职称、学历、年龄、相貌等等，只要有一点比他人略胜一筹，即可把自己放在优秀的前头，就有可能斜着眼睛看人，摆出一副“老子天下第一”的架势。常把自己放在优秀前头的人，势必时时不忘表现自己，只担心别人看不到他的成绩、优点和长处，从而通过各种渠道、各种方式进行自我标榜，其实这样做是非常浅薄、非常悲哀的。

　　张维先生说，如果进入人体细察，每个人的心灵都是一个宏大的世界，人的潜力无穷，终其一生，对自身也认识不尽，对自身潜能也挖掘不尽，站在这样的角度思考问题，生活的大浪把自己冲向低谷，冲向岩隙，自己也永不自卑，时时涌动出一种豪气激情和干劲。

　　很多人，往往一生也没有做出什么大事来，最重要的一点，就是没有做到自我解放，一生始终处于自我“封闭”状态。做什么事，都前怕狼后怕虎，认为自己做不成。这样一来，就什么事情也不敢做，也不去做，于是，就不可能做出成绩来。我们来解放自我。就是高度地相信自己，即使有一线希望，我们也要锲而不舍地去追求这一微渺的希望，只要自己有信心，经常强化自己能够成功这一意念，就容易取得成功。爱迪生的发明，居里夫人的科研，哪一位成功者的奠基，不是靠自我解放呢？

　　但凡一个人有社会肯定的地方，首先自身要有基本素质，其次学养还要丰厚，最后还要善于反思总结。我们身边的许多人，自身素质相当不错，满可以做出更大成就，成为较有影响的人，可为什么一直没有“一枝红杏出墙来”呢？关键的一点就是没有解放自己。好象北京的王国福“小车不倒只管推”，“只管埋头拉车，不管抬头看路”，集体无意识，老受惯性支配着，每天只是这样，不能站在局外审视自己的行为，像燕雀一样在低空盘旋，怎么能像雄鹰一样领会高空的美景？

　　张维说，关于人品与竞争力，微软全球副总裁李开复博士曾经与北大副校长陈章良在央视《对话》节目中有过一场辩论。他说：“我和陈校长在‘人品’的评估上有相当大的分歧。我把人品排在人才所有素质的第一，超过了智慧、创新、情商、激情等，而陈校长把人品排在前三名之外。我认为一个人的人品如果有了问题，这个人就不值得一个公司去考虑雇用他，而陈校长愿意去用一个人品有问题但是能创新的人。   

    人生中要珍爱自己的人格，良好的人格应具备不卑不亢、不阴不阳、不阿谀奉承、不随波逐流、坦荡无私、善待好施的特点。要时刻用道德规范来约束自己。讲究仪表，规范言行，经常用道德这把尺子来衡量自己，且不可马乎越格。珍爱自己的人格，要恰当地看到自己的长处，又要看到自己的不足，经常尽可能创造条件，抓住机遇，发扬长处，承认自己的不足，改正自己的不足。珍爱自己的人格，是处理好自己和他人关系的最重要一环，也是获取人生价值的重要保证。张维先生的人生精髓是民主与科学，他遇事虚心听取别人的意见，学习别人的长处，其实质也是在不断完善自己的人格。他遇事冷静,不落俗套,凡事多想几个为什么，从不同流合污、随波逐流。这就是具有独立人格的表现。

   《三字经》中第一句就是“人之初，性本善”，相信每个中国人都知道这句话。不得不说，古人在思想道德方面的成就是巨大的，尤其是孔老夫子。古代地帝王，纷纷推崇孔子的思想，，不断朝拜他，为孔庙翻新扩建，称他是“民生未有”，即从来没有人像他一样的成就。

   闻名世界的实业家--马歇尔·菲尔德曾经说过：“对于一个初出茅庐的年轻人而言，做人的首要品质是诚实、勤奋、节俭和正直。这些品质比什么都重要，他们是任何时代都不能缺少的。一个人如果没有这些品质。”人品就像火车的方向、路轨，而才能就像发动机。如果方向、路轨偏了，发动机的功率越大，造成的危害也就越大。良好的人品比一百种智慧都更有价值。每个人的潜力都是无限的，有什么样的人品，就会有什么样的业绩与生命质量。因为人与人之间并没有多大不同，成功者与失败者、卓越与平庸之间的迥异之处正在于人品的高下。优秀的人品是个人成功最重要的资本，是人最核心的竞争力。具有优秀人品的人，总是会时常从内心爆发出自我积极的力量，可以说，好的人品是推动一个人人生不断前进的动力。 

　 “守住心灵的那一片宁静”，是张维先生挂在嘴边的话。人若把自己看得太重，便会产生过分的自我保护心理，名誉啦，地位啦，财产啦等等。常在名利场上追逐，就容易产生种种苦恼，苦恼一多就影响内分泌，内分泌一失调，血压、血糖、血脂等问题就会纷至沓来，这都是名利惹的祸。我们无妨虚无一点，想一想在广阔的宇宙空间，一个人只是一粒沙，甚至是比沙还小的尘埃，实际上也确实如此。从漫长的人类历史长河的角度来看，一个人活一辈子，七八十岁，也仅是整个人类历史的数万分之一，是极其短暂的一瞬。这样名誉、地位、财产这些身外之物，就更显得微不足道了。

   名利，名和利就如同两块沉重的金子束缚住一个人腾飞的翅膀；淡泊名利，放开手脚潜心工作，干出了成绩，名和利会不知不觉降临到他身上。张维先生是个智者，是个精神富有者。他倾心苦行，只知奉献，不求索取，绚烂之极，归于淡泊。常说自己是到地球上打工的，完事了便挥挥手向这个星球告别。这真是一种常人难以企及超凡脱俗的境界。

   信仰至上。人生总会有所追求，一个人如果心中没有远大的目标，势必就会看重眼前的名利。要淡泊名利，无私奉献，总要有肯于为之奉献、为之牺牲的东西。近年来，有的同志之所以看重名利，计较得失，并不是因为物质生活上更需要，或者因为荣誉感一下变强了，而恰恰在于对共产主义的信仰动摇了，理想淡漠了。失去了远大的目标，自然就会看重眼前的名利。
   控制物欲。名利本身并不是人生追求的最终目的，追求名利主要还是为了满足欲望。因此，要淡泊名利，无私奉献，必须从根本入手，控制住自己的物欲。俗话说，"世上莫如人欲险"。如果抵御不了这种诱惑，总想高消费，过上等人的生活，而靠现有条件又满足不了，那就必然会去争，甚至有可能走上违法犯罪的道路。一个人的物欲越强，他的名利思想也就越强。如果物欲淡一些，做到寡欲，也就比较容易淡泊功名，达到"人到无求品自高"的境界。

   张维说，启功先生不仅是一位德高望重的著名书法家和文物鉴赏、学术研究于一身，是一位享誉国内外的国学大师。但启功先生为人非常幽默诙谐，宽厚善良，和蔼可亲。一生创作无数，却一直粗茶淡饭，土鞋布衣。他的住所除了有几张极普通的沙发可供人安坐，其他都是老旧家具。他一生大痛不言，深情内敛，无论世情如何变幻，都能以慈善温和的笑容面对世事，以平易如水的诗句直陈感情。张中行说他“看表面，像是游戏人间，探底里，乃是把一切都看破了。”

　  一天，启功来到潘家园，看到好多店铺都挂着署有启功名号的书法作品，全部都是别人仿他的书法写的。有人问他感觉如何？启功先生笑答，写得都比我好。有人又问，既是假的，你为何不写状子告他们？启功又笑了：“这些假字都是些穷困之人因生活所迫，寻到的一种谋生手段，我一打假，也把他们的饭碗打碎啦！我为什么要这样做？”周围的人听了都哈哈大笑。启功继续说：“人家用我的名字是看得起我，他学的这手字一定花了不少功夫，再者，他是缺钱用，才干了这种事，他要是向我伸手借钱，我不是也得借给他吗？”

　　这都是智者、达者的人生境界。

　　好的身体是人生中最大的财富。张维先生认为，人应该珍惜生命，生命在于运动，多锻炼，才有较好的体质。他本人非常注意锻炼，打拳、跑步、做气功，不管春夏秋冬一直坚持。他说，人活在人世间,要紧的是两个健康,一个身体上的健康,一个心灵上的健康,有了两个健康，那么你高官做得，百姓当得，风里来得，雨里去得，寒也耐得，暑也熬得，高楼也住得，茅屋也居得。生活的大浪无论把你冲到哪儿，凭藉你有的两个健康，你都能高高兴兴、结结实实的活着。