艺术介入社会，何以可能？
时间：2017-03-02 | 来源：华夏艺术网 |
今天，我们必须要问：何谓“艺术自律”?从理论上讲，当代中国的很多艺术家和理论家讲的“艺术自律”，只是一种片面的“艺术自律”，亦即艺术仅仅遵循自己的逻辑和法则，不受政治、经济、道德和伦理等外在实践领域的干涉。但是他们忘记了，严格的艺术自律还要求：艺术也不能主动介入到外在实践领域。
现代世界是一个分化的世界，不管是社会工作还是知识领域，都有着明确的分工，各自有自己的规则和逻辑。而且，这种分化还使得个体的经验和知识总是有限的，很难从总体上认识和批判这个社会。艺术要实现的东西，是社会学、政治学和伦理学等社会科学实现不了的;同样，社会科学家们所做的工作，也是艺术取代不了的，甚至是后者无法理解的。然而，很多艺术家主动赋予了艺术以社会职能，要让艺术批判社会、批判道德堕落、担负社会变革甚至革命的任务。这都不是自律艺术应有的样子。艺术要革命，往往革命未成功，就已被革了命。
西方左翼素来强调艺术与社会的关联性，主张艺术反映或介入社会。然而，这使得一些艺术作品成为特定意识形态的传声筒。如此，对于介入艺术，左营阵营内也有一些批评的声音，其中最为激烈的当属阿多诺。他在《论介入》(Commitment)一文里，对艺术介入理论的拥护者——萨特和布莱希特——展开了激烈批判，当然也是在潜在地批判本雅明。他认为，萨特等人带有强烈介入倾向的艺术作品，要么因为审美形式过于精美、精妙，使得受众沉溺于审美感受，忽略它们意在传达的政治或伦理观念，无法达到宣传效果;要么就是因为政治观念过于强烈，而使得艺术作品在审美形式上变得蹩脚而拙劣，无法吸引受众。此外，阿多诺没有明言的另一个重要问题是，社会、政治问题是严肃的，甚至是残酷的，而艺术却试图以浪漫的方式来解决此类紧迫问题。但此类做法，往往使得事情更糟，亦会损害艺术经过长久斗争才得到的自律地位。社会问题要以社会的方式加以化解，政治问题就要以政治的手段加以解决。艺术在严酷的社会问题面前的作用，实则微乎其微。
结合上述说法，我们会发现很多当代艺术，都带有明确的介入社会问题甚至政治问题的冲动。但这些艺术实践，要么局限在艺术领域内无法为公共知晓;要么引起一些关注、成为话题，但又因其过于激烈而被禁，终归于平淡。从理想状态而言，激进艺术会刺激公众，让他们反思自身的处境、在观念上寻求改变，但是这种刺激在社会条件没有发生改变的情况下，往往会在震惊之后变成无奈与麻木。此外，我们也必须要问：艺术在当代中国，还能在多大程度上刺激到公众的感受力，引起震惊体验呢?当代中国就是最大的艺术作品!小说、戏剧和行为艺术等作品形式，远远没有现实来得精彩。剧作远没有现实政治那么出人意料。当人们已经对现实带来的震惊感应接不暇的时候，还有多少感受力可以给艺术呢?
那么艺术是否应该忘记现实，自说自话呢?不。阿多诺虽然批判介入艺术，但他也坚持认为，艺术应该成为表现苦难的语言。艺术不能忘记现实，也无法忘记现实。但是，艺术对现实的介入从来不是在一种“直接”意义上可以实现的。艺术不是政治口号，不然我们的世界就已然到处都是艺术。艺术家要做的也断然不是在作品中彰显自己的道德勇气、批判各种管控制度，虽然道德勇气对于正义生活的确立是十分重要的。直白而直接地介入社会的艺术，要么是大家已然谙熟的生活逻辑的无效重复，要么是遭到政治弹压之后归于沉寂，抑或在有限的范围内引起受众的震惊，但是连续不断的震惊体验带来的往往不是改变而是麻木。批判介入艺术的种种弊端，不是要从根本上反对介入艺术，而是说：艺术必须以恰切的方式介入到社会生活领域。这种介入不应是直接的、显白的、口号式的，而应在更为抽象而普遍意义上设定主题、创造审美形式。
在此境况下，当代艺术的功用到底是什么?它又要如何发挥自己的功用呢?在此，我想到拉康的精神分析理论。粗略地讲，拉康认为人的精神领域有三个层面：符号界、想象界和实在界。符号界，就是我们平常认为的真实世界，是被我们用符号编码、用语言描述的秩序世界;想象界，即人认识事物时加入的想象和幻想要素;实在界，是一个处在人类意识深层的赤裸而荒芜的世界，是人的精神世界的实质。以徐冰的装置作品《背后的故事》为例。这幅作品，前面看是一幅很有古意的山水画，我们在观看它时，借助各种知识给它以意义，使它成为有意味的图像，这就是符号界;我们在描述这幅作品的时候，加入了各种想象和幻想的东西，比如画家与这幅画的关系等，这是想象界;但是，一旦绕到这幅画的背后，我们就会发现，这幅看起来很优美的山水画，实则是灯光映照下各种“垃圾物品”的投影，这就是其实在界。这幅作品逼迫我们重新审视艺术与寻常物品(垃圾)的边界问题。实在界往往是人司空见惯、过于熟悉，却很难自动意识到、也不愿意意识到的世界。因为它过于真实，以至于无法被人坦然接受。
人都愿意活在想象的世界里，给自己构建一个身份，给世界一个表象，然后固执己见、自以为是、心安理得地活着。艺术要做的，就是打破这种幻象，让人们看到世界和自我的真实面目。艺术，要把人们在日常生活里司空见惯的一些东西拉出来，放到新的语境里，使得它丧失掉其自身的日常性，或者人们司空见惯的属性，使人们能够重新审视这些事物、日常世界、他们自身，进而促使他们寻求改变。
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曹辉 1952年生于成都。中国美术家协会会员，国家一级美术师，四川美术家协会理事、四川美术家协会中国画艺委会人物画专委会特邀委员、成都中国画会副会长、成都大学中国东盟艺术学院客座教授，硕士生校外导师，成都惠民职工画院顾问。上世纪八、九十年代，其连环画作品多次获得全国大奖。1999年国画《川妹子出川图》获文化部全国第八届“群星奖”银奖；1990~1998年连续在法国举办五次个人作品展。2011年获第一届四川省工笔画学会作品展暨中国工笔画名家邀请展银奖。2014年作品《锦江花月夜》参加四川省诗书画院三十年创作成果展•全国书画名家作品邀请展。2015年作品参加在中国国家画院美术馆举行的“新中国美术家系列·四川省国画作品展”；2016年在四川美术馆举办个人作品展；2016年12月作品受邀参加“回望东坡“2016四川中国书画创作学术邀请展；2017年3月作品受邀参加水墨四川 ——名家作品邀请展；2017年5月作品《锦官城外》受邀参见“守墨鼎新”四川省政协书画研究院作品展；2017年8月作品《年夜饭》参加在香港会议展览中心举办的全球水墨画大展；2018年1月27日在香港云峰画苑总部举行“昔日情怀--曹辉艺术作品展”，并由此开始为期一年的全国巡展。 曹辉1982——2002年发表作品： 《神奇的武夷山悬棺》连环画《奥秘》画报 1982年4期 《给上帝的一封信》连环画《连环画报》 1983年3期 《神秘的大旋涡》连环画《奥秘》画报 1983年2期 《野人之谜新探索》连环画《奥秘》画报 1984年1期 《女子足球运动》连环画《奥秘》画报 1985年5期 《女子马拉松》连环画《奥秘》画报 1985年2期 《小酒桶》连环画《连环画报》 1984年3期 《神秘的石室》连环画《奥秘》画报 1984年4期 《战神之墙》连环画《奥秘》画报 1985年9期 《笔录奇观》连环画《奥秘》画报 1985年11期 《古代美容》连环画《奥秘》画报 1986年6期 《一个女研究生的堕落》连环画广东《法制画报》 85年1、2期 《一个投案者的自述》连环画广东《法制画报》 85年17期 《ET外星人》连环画《奥秘》画报 85年4、5期 《孟卖大爆炸》连环画《奥秘》画报 1987年5期 《热爱生命》连环画《奥秘》画报 1989年1期 《驼峰上的爱》连环画《奥秘》画报 1989年9期 《青鱼》连环画《连环画报》 1985年3期 《珍珠》连环画《连环画报》 1986年3期 《菩萨的汇款》连环画《连环画报》 1985年9期 《小耗子》连环画《连环画报》 1986年10期 《水手长接替我》连环画《中国连环画》 1986年10期 《征服死亡的人》连环画《中国连环画》 1987年6期 《小酒桶》 连环画中国农村读物出版社再版 1985年11版 《给上帝的一封信》 连环画中国连环画出版社再版 84年3期 《日本国技.相扑》 连环画《奥秘》画报 1986年1期 《圣地亚哥刑场》 连环画《奥秘》画报 1987年10期 《古诗意画》 国画 四川美术出版社 1987年5版 《人蚊之战》 连环画 科学文艺 1988年1期 《跳水 》 连环画 《万花筒画报》 1988年2期 《他们与“森林野人”》连环画《奥秘》画报 1988年3期 《圣地亚哥刑场》 选刊 《中国连环画艺术》 1988年3版 《关于圣地亚哥刑场的通信》 论文 《中国连环画艺术》 1988年3版 《阿拉斯加的奇遇》 连环画《奥秘》画报 1989年1期 《祭火》 连环画 《中国连环画艺术》 1989年6版 《辟古奇谭》 连环画《奥秘》画报 1989年6期 《玛丘皮丘》连环画《奥秘》画报 1989年9期 《医生.夫人.闹钟》连环画《奥秘》画报 1990年1期 《南.马特尔之谜》连环画《奥秘》画报 1990年10期 《泉神娶妻》连环画《奥秘》画报 1991年1期 《中国民族民俗故事》 连环画明天出版社出版 1991年1版 《船儿水上飘》 国画 蓉城翰墨 1991年12版 《萨克奇野人的俘虏》连环画《奥秘》画报 1991年10期 《圣经的故事》 连环画四川美术出版社 1992年1版 《雪莲洞探秘》连环画《奥秘》画报 1992年2期 《艾科沟之谜》连环画《奥秘》画报 1992年5期 《印度河文明之谜》连环画《奥秘》画报 1993年1期 《干冰杀人案》连环画《奥秘》画报 1993年5期 《白色幽灵》 连环画 《中国连环画》 1993年4期 《悬棺之谜新解》连环画《奥秘》画报 1993年8期 《冤家变亲家》连环画《连环画报》 1993年10期 《一棵遗落在荒原的种子》连环画《连环画报》 1994年6期 《世界名人传记.艺术家卷 米勒篇 》 连环画浙江少儿社 94年一版 《巴仑克之谜》连环画《奥秘》画报 1994年10期 《辟古奇尼》连环画《奥秘》画报 1995年5期 《豹狼的日子》 上、下连环画 中国连环画出版社 1992年10版 《冬之门 》连环画《中国连环画》 1995年8，9期 《神农架野人今安在》连环画《奥秘》画报 1997年1期 《寻觅玛雅古城》连环画《奥秘》画报 1997年10期 《白鹤梁探秘》连环画《奥秘》画报 1998年1期 《尊严》连环画《中国连环画》 1998年2期 《神秘的南美大隧道》连环画《奥秘》画报 1999年2期 《名医入地彀》连环画《连环画报》 1999年6期 《神秘的英国巨石圈》连环画《奥秘》画报 1999年5期 《蜀王陵出土记》 连环画《奥秘》画报 2000年8期 《定数》连环画《连环画报》 2000年10期 《印山大墓揭秘》连环画《奥秘》画报 2001年5期 《冰封印加之谜》连环画《奥秘》画报 2001年8期 《“狼人”之谜》连环画《奥秘》画报 2002年1期 《扣开通往远古的大门》连环画《奥秘》画报 2002年4期 曹辉艺术年表： 2020年1月在成都举办“陌上谁人依旧 · 曹辉民国风人物画展” 2019年11月作品受邀参加四川省诗书画院主办的“回望东坡•2019四川中国书画学术邀请展” 2019年8月中山（南区）云峰画苑于举办《昔日情怀-曹辉艺术作品展》 2018年10月作品受邀参见“天府百年美术文献展” 2018年1月27日在香港云峰画苑总部举行“昔日情怀--曹辉艺术作品展” 2017年8月作品《年夜饭》参加在香港会议展览中心举办的全球水墨画大展 2017年5月作品《锦官城外》受邀参见“守墨鼎新”四川省政协书画研究院作品展 2017年3月作品受邀参加水墨四川 ——名家作品邀请展 2016年12月作品受邀参加“回望东坡“2016四川中国书画创作学术邀请展 2016年6月 在四川美术馆举办个人作品展 2016年5月 作品《绣娘》参加成都重大题材美术创作工程开篇之作——南方丝绸之路美术作品展 2015年11月 作品《故园旧梦》入选第二届“四川文华奖”美术书法展，并获三等奖 2015年11月 作品参加由四川省艺术研究院主办的“2015四川中国画创作学术邀请展” 2015年10月 作品《西厢待月》参加在重庆举办的“中国精神•民族魂——中国知名画派邀请展” 2015年10月 作品《故园旧梦》参加“从解放碑到宽巷子”2015成渝美术双百名家双城展 2015年9月 作品参加成都市推广天府画派办公室主办的“传神写照•2015水墨人物画邀请展” 2015年8月 特邀参加成都市推广天府画派办公室主办的“心里画儿•中国画邀请展” 2015年5月 特邀参加由四川省美协和四川省美协中国画艺委会联合主办的“四川省中国画人物画作品展” 2015年4月 参加在中国国家画院美术馆举办的“新中国美术家系列•四川省国画作品展” 2014年 作品《锦江花月夜》参加四川省诗书画院三十年创作成果展•全国书画名家作品邀请展 2014年7月 三幅作品参加“南方丝绸之路”主题创作展 2011年5月 在成都东方绘画艺术院(现在的二酉山房)举办“曹辉人物画作品展” 2011年3月 《曹家大院•家训》获首届四川工笔画学会作品展暨中国工笔画名家邀请展银奖 1999年 国画《川妹子出川图》获文化部全国第八届“群星奖”银奖 1999年 连环画《名医入彀》获《连环画报》“十佳”优秀绘画奖 1998年8月 在法国圣雷米市BAYOL画廊举办第五次个展 1996年 作品《寻找北斗》获四川省优秀作品奖 1995年7月 在法国圣雷米市BAYOL画廊举办第四次个展 1993年9月 在巴黎“中国之家”画廊举办第三次个展 1993年 连环画《白色幽灵》获《中国连环画》“十佳”作品奖 1991年5月 在巴黎亚洲民俗艺术博物馆举办第二次个展 1990年3月 在巴黎亚洲民俗艺术博物馆举办第一次个展 1990年 连环画《圣地亚哥刑场》获《奥秘》画报1985~1990年“十佳”优秀作品奖 1989年 连环画《圣经的故事》《青鱼》入选第七届全国美展，获四川省优秀作品奖 1986年 连环画《罗瑞卿的青少年时代》获第三届全国连环画评奖三等奖 1981年 国画《新户头》获四川省优秀作品奖详情>>
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