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宋清水彩·意·象

时间:2008-12-08 | 来源:宋清 | 阅读:975次

宋清是生于斯、长于斯的秦人。深厚的文化积淀塑造了他谦和温良的个性。自然也决定了他的水彩画,含蓄中见雅趣,细腻中含质朴。
宋清是艺术家。他笔下的世界,是清澈明朗、没有尘埃的世界;是活跃多姿、充满生机的世界;也是物质与精神互相契合的世界。在他的画面中,荒寂的山梁,苍劲的老树,涓涓的流水,虚虚实实,将人引向虚无缥缈的境界。《雪韵》寻找的是“千山鸟飞绝、万径人踪灭”的景色。用笔于淋漓之中,既显力度,又含敏感。在《干燥的风》中,沉沉的酣梦是晕化的蓝,洒脱的明黄和留白的记忆相互辉映,在带着怀念的阳光气息的粗纸上缓缓铺开。如果说前者是对客体物象天然形式美的直觉发现,后者则是画家借题发挥,对形式美更为主观的自觉创造了。人们在领略他的雄强、恣肆、别致而生机蓬勃的艺术之余,应能感受到画家寻求突破、追求卓越的心胸气概。
宋清的画,一如其人,静谧,超然,纯朴,亲切,真诚,不矫饰,不造作,不浮躁,清新高雅。他总是画自己熟悉而有感悟又有情感的东西,沉静多于喧嚣,深沉而富有哲理,寄意高远;挥洒自如,清雅飘逸,酣畅淋漓,恬而不俗。宋清爱画陕北沟壑,登高使人胸怀博大,临风使人超尘脱俗。《苍山如沐》中,我们看到了英雄史诗般的悲壮,这是对生命的感悟和精神的诉求。此外还喜画羊和牛。羊是一个符号,一种象征,是宁静的、抒情的。在空旷背景中画的羊,是一种温情的孤独,满怀着对爱的眷念与期盼。而牛,无华而气宇轩宏,甘作奉献而不图索取,埋头耕耘而不居功,如在《冷冬》中迎风站立的牛。面对宋清的画,如同一片平静清澈的湖水,呼吸到它的湿润。其画常以静气为贵,心静意凝,达到一种超然的境界,《落雪无痕》、《谧》带给观者的就是这种超然的宁静。在艺术日益功利化的今天,宋清能在艺术的净土中努力保持艺术的纯净,面对仍然躁动的画坛风云,坚持对日常生活和个人内心经验的虔诚,感悟大自然和人生清冽的爱,从而心随笔运,取象灵巧、托物寓意、挥洒自如,心目之独到。在表现形式上一直走着兼容并蓄,取中西画多种手法之长,吸收借鉴之路。
中国人多视水彩画为“小品”之作。其实“小品”之词,语出佛经。佛家称样本为“大品”,简本为“小品”。巨作的壮伟能给人以美感,“小品”的幽雅亦同样能给人美感。譬如诗词之中,大赋美,五绝亦美。宋清不满足于一般水彩画那种追求清淡而流于单薄、追求淋漓而流于松散的小品气质的定位,力图在画面上营造一种恢弘、浑厚、深远的景观。细品宋清的水彩画,干湿混成、虚实相生,既有整体感又有节奏。《北方系列之二:地平线》画上的羊,有的举头,有的右瞻,有的转肩,有的俯食,洋溢着浓郁的生活气息。远景、中景、近景真实又优美,疏密得体。
中国人讲究于心即物,物即心,心物不二,心物合一。要么“我见青山多妩媚,料青山见我多如是”,要么“全在意境融彻,出音声之外”(朱承爵《存余堂诗话》),以收“水中之月,镜中之像”(严羽《沧浪诗话》)。目历千山,胸存万卷,心蕴浩然正气,笔下自有刚健婀娜、浑厚华滋来归。“画”是个概念,一是意识的抽象,一是具体的形象。老子曰:“颓然吴名,充遍万物”,“无状之状,无物之象”,夷(无色),希(无声),微(无形)三者不可致诘,实又存在。“象外”初见于僧肇《肇论》:“穷微言之美,极象外之谈者也。”刘禹锡倡导“境生于象外”(《董氏武陵集纪》),司空图更推崇“超以象外,得其环中”(《诗品》),追求象外之象,“景外之景”(《与极浦书》)。“画”是心技,“外师造化,中得心源”,“迁想妙得”。画家落笔则有,放笔则无,瞬间即成,瞬间即逝。所谓“俯拾万物”,“从心所欲”,“万境由心造”。由画家自觉产生,自由把握。宋清的水彩画闪烁着画家一种独特的“悟道”。他深爱着哺育自己的大自然,无哗众取宠之意,少浮躁作秀之心。他依然葆有当年莘莘学子的刻苦秉性与文化韧性:以学为道,谦恭发奋。在寂静中坚守,在坚守中探研,在探研中攀升,在攀升中得道。
宋清的作品是他深入生活、直接拥抱大自然的真实写照。亲近自然、寄托怀抱、抒写性灵、呈现个性。“形而下者谓之器,形而上者谓之道”。真正的艺术家,其艺术品格,是“形而上”之“道”,是“道”之“精神”。所彰显的是浓厚的人文精神和蓬勃的生命力量。在当代艺术思潮的启迪下,开辟出新途径,营造出一种寓传统于现代的境界。他今天的作品可以说是把握住了传统与现代的精神之脉,是传统水彩绘画在现代文化语境中生发的结果。这是一种突破,也是中国水彩画的希望所在。
天地有大美而不言。如何挽留,唯有描绘;如何传承,唯有创新。是文化与传统的积淀,是才情与胆识的铺陈,是激越和旷达的展示。艺术之道,至大至精,至微至深,惟有以一颗赤子之心,一份率真之情,方可觅得艺术的真谛。

(董宇,青年理论家,任教于青岛大学美术学院,研究生学历。)
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    手机用户 [广西南宁]2012-11-22 21:12:12

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