瀚海09春拍隆重推出经典名作《南泥湾》
时间：2009-04-22 | 来源：华夏艺术网 |
油画《南泥湾》是1960年为完成军事博物馆的革命历史画任务，在王震将军的亲自指导下而创作的。
抗日战争民族生死存亡的关键时刻，红军长征胜利到达陕北，党中央把抗战大本营放到延安。但是土地贫瘠，党中央毛主席发出“自己动手，丰衣足食”的战争号召，王震将军领导的359旅开赴延安南泥湾屯垦开荒，边区人民开展了轰轰烈烈的大生产运动，油画“南泥湾”就是真实地反映了南泥湾大生产战斗生活的这一历史史实。
1959年我为完成革命博物馆《毛主席在大生产运动中》的油画革命历史画任务，在延安和南泥湾的生活中，最强烈深切的生活感受，就是当年的干群关系与军民关系。因此，“在劳动中，在群众中”，也是我这一时期最热衷的创作主题。王震将军提示我，当时长征过来的工农红军大都是南方人，初到陕北不会开荒，每个连里请一位老农教战士开荒生产。这样，主题与情节可以成立。
根据我1959年在南泥湾开荒劳动时在地头休息拉家常的生活感受，最后确定了这幅画的定稿。我创作“南泥湾”的年代，正值全国处于三年困难时期，我想借这一历史主题创作，鼓舞全国人民干群与军民团结战胜暂时困难时期的乐观主义精神，“军民团结如一人，试看天下谁能敌”。
画面结构最大的困题是把我在陕北生活感受最感兴趣的波澜壮阔的黄土群峦和近景突出的故事情节和生活形象地统一在一个画面上，为此，我跑遍南泥湾由阳湾到金盆湾的所有山岭，素材写生，最后选定现在的构图。
《南泥湾》定稿之后，军博李凌云同志安排我到当年领导南泥湾开荒的359旅旅长王震家里审稿。他说这幅画是他看到的表现南泥湾大生产的画中最真实的画面，另外他说：“生产、战斗、学习，主题明确”，希望我能画好这幅画。他针对当时大跃进的什么都讲“多、快、好、省”的左的思潮，鼓励我说“现在什么都讲多快好省，但是油画，就是不能这样，慢慢画，不要着急，一定要画好它”！他深情地把他保存多年用过的褪色的灰布包裹着当年南泥湾开荒时战士写在桦树皮上的诗抄，和潮湿发黄褪了色的蓝墨水钢笔写的日记拿给我看，并且向我详细的描述当时南泥湾开荒的激动人心的生活片段。
《南泥湾》原来在军博陈列，“文革”期间由于当年领导南泥湾大生产的120师师长贺龙元帅和359旅旅长王震将军被打倒，当时造反派要毁掉这幅画，军博有关负责人提前通知我们将画取走，所以一直保护在我手里。（靳之林）
历史的重构 解读《南泥湾》
●彭筠
《南泥湾》和它的作者靳之林一同历经半个世纪的政治波澜和辗转，当它再度回归我们的视野之中时，被重构的已不只是南泥湾军民当年的辉煌壮举，更折射出建国以后艺术与政治之间的微妙关系，与共和国六十年来呕心沥血走过的历史足迹息息相关。
1941年3月，八路军359旅在旅长王震将军的率领下开进南泥湾；
1942年5月2日至23日，中共中央宣传部在延安杨家岭主持召开文艺座谈会，毛泽东同志发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》；
1959年，靳之林接受中国人民军事革命博物馆委托创作大型革命历史画《南泥湾》；
……
五十年前，靳之林用油画的方式再现了一段震撼人心的历史；五十年后，我们尝试用史学的方式去解读《南泥湾》。
在20世纪上半叶的美术史中有一些不容忽视的重要事件：“鲁迅艺术学院”的成立、延安文艺座谈会的召开、“双百方针”的确立等等。建国初期，艺术沿着先前确立的毛泽东文艺路线，开始朝着建构新中国的社会主义和现代民族国家形象方面拓进。面对新生的社会主义国家，艺术责无旁贷地承担起图绘革命历史、歌颂共和国英雄的政治任务。大多数艺术家都怀揣饱满的热情投身于革命历史画创作的时代潮流中，自觉自愿地用图像铭记一段段逝去的历史以供后人缅怀和教育。靳之林也不例外，《南泥湾》无疑是这一历史阶段的绝佳写照。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出了文艺从属于政治并反过来影响政治的观点和革命文艺为工农兵服务的根本方向，“讲话”精神直接推动了延安传统的形成。
“从劳动和土地结合过程中去找寻构图，在民主的阳光下去发现色彩”。延安木刻、连环画、宣传画等艺术形式极力描绘现实的生活场景和朴实的农民形象。
面对南泥湾大生产运动这一中共革命史中的重大题材，靳之林又将如何正确地反映历史的真实，以教育人民？同时又如何在现实主义的形式之下将艺术的真实与历史的真实完美地融为一体？
靳之林1947年至1951年就读于北平艺专和中央美术学院，1951年毕业后留校任教。
靳之林在作品《罗盛教》、《毛泽东在大生产运动中》等之后，他的革命历史画创作实践在《南泥湾》达到了顶峰。靳之林力求在《南泥湾》中消弭过去所接受的古典油画技法训练的痕迹，社会主义现实主义原则巧妙地转化为一种毛泽东式的革命现实主义与革命浪漫主义相结合的风格取向。
不同于《开国大典》近似壁画的宏大辉煌、《地道战》的戏剧性张力、《狼牙山五壮士》的纪念碑意味，《南泥湾》以一种宏大叙事取胜，整体上以平缓而亲切的叙述方式娓娓道来，没有对抗和冲突，没有高大突兀的人物形象，甚至整体色调也融于一种温暖的金黄色。作者在这里以近似“艺术性的纪录片”的现实主义方式还原了一种真实的“在劳动中，在群众中”的大生产图景，塑造了军民一心、万夫莫敌的新中国形象。稍稍联想建国初期的国家处境，当时摆在中国共产党面前最重要的问题就是如何把贫穷落后的中国建设成繁荣富强的现代民族国家，正需要以南泥湾艰苦奋斗的垦荒精神激励全国民众。
《南泥湾》作为中国历史画中的恢弘巨制，以现实主义的方式还原了那一段荡气回肠的历史，同时也以一种艺术的真实构筑起不断成长和壮大的社会主义新中国的形象。然而，在这一形象建构的过程中，新的历史也正逐步衍生。作品《南泥湾》和它的作者靳之林一同历经半个世纪的政治波澜和辗转，当它再度回归我们的视野之中时，被重构的已不只是南泥湾军民当年的辉煌壮举，更折射出新中国成立以后艺术与政治之间的微妙关系，与共和国六十年来呕心沥血走过的历史足迹息息相关。
鸿篇巨制《南泥湾》风雨沉浮五十年
●1959年 接受革命军事博物馆的委托，在王震将军的亲自指导下，开始革命历史画《南泥湾》创作准备工作。深入生活，搜集素材，完成草图50余幅。
●1960年 完成定稿，请王震将军审阅，得到肯定。年底再赴南泥湾，收集并完成作品的所有具体素材。
●1961年 完成《南泥湾》创作。调至吉林艺术学院，携画前往。
●1961-1964年 做少部分修改。
●1964年 送中国革命军事博物馆，在该馆常年陈列。
●1967年 因贺龙、王震被打倒，造反派要毁掉《南泥湾》，为保存这幅新中国美术史上的名作，时任中国革命军事博物馆美术组组长的何孔德通知靳之林将画连夜取走，这件作品才得以幸存，并随靳之林辗转到了吉林。
●1973年 靳之林远赴延安落户工作，《南泥湾》也随之到了延安。
●1977年 入选“庆祝中国人民解放军建军50周年全国美展”。《南泥湾》在“文革”结束后再次现身。当时整个艺术界创作风气依然保持着“文革”时期“高、大、全，红、光、亮”的特征，而《南泥湾》所代表的革命现实主义风格与同时展览的陈逸飞作品《黄河颂》所代表的革命浪漫主义风格与其他“文革风格”的作品拉开了距离，引起强烈的反响。
●1978年 收入《庆祝中国人民解放军建军五十周年美术作品展览图录》(油画)，天津人民美术出版社·P61
●1985年 靳之林从延安调回中央美术学院，《南泥湾》也随之回到北京。
●1988年 收入《中国油画1700-1985》，江苏美术出版社·P91
●1990年 收入《中国美术学院40周年教师优秀作品选》，人民美术出版社·P82
●1991年 入选“20世纪中国美术大展”，中国美术馆
●1996年 收入《美术》杂志一月号·P22-23
●1997年 入选“靳之林油画展－生活的足迹”，中央美术学院美术馆
●2000年 入选“20世纪中国油画展”，中国美术馆 收入《20世纪中国油画展作品集》，广西美术出版社·P115 收入《新中国美术图史》， 陈履生著，中国青年出版社·P194
●2002年 收入《中国油画百年史》，林惺岳著，艺术家出版社·P259
●2003年 收入《中国油画全集－上卷》，中国文联出版社·P149
●2004年 收入《新中国美术经典-60年代》，覃京侠编，湖北美术出版社·P34-35。收入《新延安文艺丛书》，忽培元编，中国青年出版社·P34-35
●2005年 收入《中国油画史》，刘淳著，中国青年出版社·P169
●2006年 收入《老艺术家笔下的抗日战争》，闻立鹏编，中国文联·大众文艺出版社·P143。收入《当代艺术名家精品·靳之林卷》，线装书局出版·P8-9及封底。收入《美术家·靳之林卷》，经济日报报业集团出版·P2。收入《中国油画50家·靳之林卷》，海南出版社·P4-5
●2007年 收入《中国美术馆》期刊，中国美术出版总社·P92。收入《中央美术学院造型学院教师作品集》，江苏美术出版社·P160
●2008年 收入《中国当代经典美术全集》，线装书局出版·P39。收入《中国油画名家·靳之林》，作为该书封面。
●2009年 收入《艺术中国》，中国书画研究会·P8-9及封面。
来源：新浪收藏
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