关于“天下第一行书”的不同看法
时间:2009-05-24 | 来源:于文玉 |
文章列举了[兰亭序]与[祭侄稿]对比后的种种不是,诸如 一,格调不高古;二,不太散,也不太淡;三,书写时下笔、转笔多见刻意痕迹,露笔太多,作了很多不必要的强调;四;秀而不苍;五,书写有安排成分,谈不上酣畅,气势尤逊之;六,用笔内在变化,干湿浓淡,疾徐缓急则大逊之;七,虽潇洒,但不太大气至于雄浑就更逊之;八,很多字太紧,方笔居多。还可以列举很多例子,说明[兰亭序]的艺术水平不如[祭侄稿]。结论是:[祭侄稿]才是天下第一行书。但是,陈先生忽略了最基本的一点,他们是两个不同时代,不同风格的书法家。
我们先不谈谁第一,拿[兰亭序]和[祭侄稿]如此的对比,就缺乏理论上的依据,因为王羲之和颜真卿之间没有什么可比性。一个是东晋时代的行草书大家,后被称"书圣";一个是唐朝人,以楷书著称的大家.。王羲之的书风变章草为今草,韵媚宛转,神清骨秀。而颜真卿的书风浑厚雄强,宽博大度。他们所处的时代不同,他们的书风迥然有异,如何评定谁第一,谁第二?即便是同朝代的欧、柳、颜、楮、虞。单从艺术水平上分,恐怕也难分出伯仲。因为,他们都各自一体,各有千秋,且都是统领时代的大家。
我们说,王羲之的[兰亭序]是“天下第一行书”,是根据几个方面评论的,第一,王羲之生活的东晋时代,正处于魏晋南北朝书法大变革的时代。自秦汉以来,至东晋,字体的篆、隶、草、真、行五种类别大致形成。由章草变化而来的今草,书写用笔圆转,上下书体连属,便捷速成,更宜于应用.而且也便于抒发书家的个性。这种焕然一新的行草新风,当时的代表人物就是王羲之和他的儿子献之。现在流传于世的尚有[快雪时晴帖],[姨母帖],[初月帖],[十七帖],[远宦帖],[丧乱帖],平安帖],[游目帖]等.无疑,[兰亭序]是其中的最佳者,是王羲之的代表作.这是他被后人定为“天下第一行书”的第一个原因。
第二,王羲之的[兰亭序]是他记述与志同友好41人宴集会稽山阴兰亭修契,他“挥毫制序,兴乐而书。”字里行间一气贯通,通篇气势完足,[兰亭序]文思和书法皆一时之妙。当唐太宗派萧翼从僧辩才那里赚得后,如获至宝,赞叹不已。并令冯承素、禇遂良、虞世南等临写数本,(据传说,唐太宗死后,把兰亭序原本带入昭陵中)。唐太宗喜酷书法,也长于鉴赏书法。他在王羲之若干书法中对[兰亭序]如此独有情钟,应该说[兰亭序]在王羲之作品中是最精到的一件。
第三,[兰亭序]流传至今的数本,虽为钩填本或临写本,与原本会在艺术水平上有较大差距,因均为当时的书法大家所写,仍不失为具有高水平的书法作品。所以仍被历代书家奉为临习的典范。[兰亭序]被历代评价之高,流传之远,,影响之大,没有其他可比者。
纵合以上三点:1.[兰亭序]作为完善的行书体,书写年代最远者;2,[兰亭序]被历代学人倍加推崇,评为所有行书作品中最佳者;3,[兰亭序]自唐宋以来被人人临习,为一千多年来影响最大者.即年代最远,书写最佳,影响最大.至此足以说明,[兰亭序]被后人评为“天下第一行书”是有着它的历史渊源和艺术渊源的。
说到颜真卿的[祭侄稿],它是颜氏49岁时为祭殉难于安史之乱中的侄子写的文稿。此件文稿书法浑然一体,人称“纵笔浩放,一泻千里,时出遒劲,杂以流丽,或若篆籀,或若镌刻。”不失是一件好书法作品。但由于是手稿,也不免有钩添和败笔之处。另外,[祭侄稿]行,草书并用,不是完全的行书.再者,唐代设书学,以书判取士,楷书为重。所以,唐代书家多以楷书著称。如欧阳询的[九成宫醴泉铭],虞世南的[孔子庙堂碑],颜真卿的[多宝塔感应碑],柳公权的[玄秘塔碑],李北海的[岳麓寺碑]等,都是历代传颂的佳作,成为人人临写的真书楷模。所以,我们拿颜真卿的[祭侄稿]与王羲之的[兰亭序]相比较,并做出[祭侄稿]为“天下第一行书”,[兰亭序]为“天下第二行书”定论,即没有道理,又有悖于书法发展历史。
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