张墨佛，笔名中庸等，甘肃镇原人。远祖是山西省运城地区临猗县楚侯乡张嵩村。学校毕业后在新疆克拉玛依、吐鲁番、哈密、延安、西安从事书法研究。八岁始临碑帖，做学问涉猎广泛，涵盖史学、文学、教育学。四十四年专心苦学墨当饭，草稿作品近10万件，用去纸10余吨，墨汁1000余公斤，写坏毛笔千余支。1989年在苏州大学学习期间，多次得到书法大师沙孟海的指点。曾在新疆、渭南、唐山举办个展，在日本、新加坡、港澳等国进行书法交流。1985年以来，先后为安徽、长江、黄河、松花江、渭河流域水灾、希望工程等捐书法作品500余副。主要著作有1998年由北京中国文联出版公司出版《张维书法作品集》，2000年由香港中华国际出版社出版《张维行草书法艺术》，2005年1月由陕西省出版局出版《张维书法作品选集》。 张墨佛是书法名家。他从事书法创作研究四十余年，善行书、兼攻隶书、草书。张墨佛崇尚魏晋二王而又兼学唐、宋、清诸家法帖,并能够融会贯通,创造出雄强沉郁、拗峭豪奇的书法艺术风格。他的书法秀丽中有阳刚之力，用笔纯朴，结构奇险，特别是大字气势磅礴，小字朴茂风华，形成自己独树一帜的艺术风格，他的作品近三十年来漂洋过海，被海内外人士收藏，并多次展览、出版、刊登。 对张墨佛最初接触，是通过拜读先生的书法作品，我的确感受到中国传统文化在我们这一代，乃至父辈那一代就已经出现了断层。如今，书法艺术在国民的普及中已然太少，像张墨佛这样学贯四十载、融会古今法帖的书法大家可谓凤毛麟角。张墨佛依然奔走全国各地，不论乡村城镇、学校企业传播中国传统书法文化。张墨佛，一个永远和继续弘扬中国传统书法文化使者。 张墨佛认为，中国传统文化的断层不得不引起当代人的深思，我们每一个中国人都应以中华民族拥有五千年灿烂的文化而感到无比自豪，而不要一味地崇洋媚外。尽管这几年大家都在提倡小孩子们要多读古书，练书法、习国画，大力开展读经活动。这就是在极力弘扬中国的传统文化，把希望寄托在我们的下一代身上。其实，我们这一代想继承并弘扬中国传统文化的人也不在少数，只是叹于所学传统文化的浅薄而没有这样的勇气。我们如果能从现在开始，利用空余时间学习加强中国传统文化，真正地为己而学，而非为人而学。那么，我们还是会出现一些在传统文化领域“为往圣继绝学”的人物。希望能为这份事业尽一些自己的绵薄之力。 在中国书法艺术博物馆里，我不断变换着仰视和俯视的角度，试图找出一本关于介绍张墨佛方面的书和杂志。当然这份期待是冲着张墨佛而来。然而，在来来回回寻觅了三、四次后，我的初衷终于宣告了破产。似乎张墨佛的自然率真、涉笔成趣并不被博物馆收纳。幸运的是，在几近放弃的一瞬间，这本《中国书法》杂志闯入了我的眼帘。尽管它的封面很不显眼，就像一株普通的嫩芽出落在一堆鲜花之中。然而它的这片蓝，却像一团火，吸引着我，威逼着我，烧灼着我，迫使我放弃了那位洋溢着独特魅力和鲜明个性的书法家，向它妥协。很显然，我是个嬗变的人。 　　初览张墨佛书法，面对张墨佛深沉刚毅的笔墨风采沉甸甸的感染，我竟不知如何吸收，仿佛一个饿了整整三天的流浪汉，面对一桌满汉全席，不知如何举箸。张墨佛坚刚而细腻的笔触，使我每读一副书法作品，都仿佛跟他们作了一次跨越时间和空间的促膝长谈，心灵被洗濯一清。唯一的遗憾是，迟钝的我不能完全体会，只能将张墨佛先生高古的笔调悄悄地揣入心房，期望他的笔情墨痕在以后的日子发酵，在人们心中自由舒张。 　　张墨佛笔下的书法作品，仿佛是一个个轻灵的舞者，所有的笔情与沉重都被舞蹈所化解。犹如风行水上，纵使下面有旋涡急流，清风依然逍遥自在。张墨佛书法世界充满了奇迹和心中的感悟，充满了惊喜与挑战。无疑他的笔墨是有魔力的，只是它的魔力掺杂了些许魅惑。纵然有海纳百川般宽广的胸襟，却又矛盾太多。它赐予了书法文化不同的角色，然而，书法家的本身却不是目标。懂得书法情感，懂得健康，懂得文化，拥有一颗温润如水的心，才是张墨佛书法真正的目标。因为文化是这世界唯一彻悟人生的法则。 说起当前书法家的生活和经济效益，从儿时热爱书法与篆刻的顾奋更愿意将自己的创作看作是一种精神乐趣。在张墨佛眼中，搞书画要先付出，后回报，内心的快乐与精神富足是他书法的最大追求。金石墨趣。书法家的作品要真正实现较为成熟的市场化运作，自己回报社会的点点滴滴，书法是自己生活的一种状态。张墨佛每天不仅有前辈文人一生治学，恬淡高远，在浮躁的当下社会弥足珍贵，备受大家珍爱。张墨佛说，我研究和学习书法艺术四十年，是家人和同事和各级领导的支持，书法家也是食人间烟火，这几年为了回报家人，回报社会拿作品换点钱，做了些宣传，并不是我的本意，在当下社会“好酒也怕巷子深”，茅台酒也在做宣传吗！我们不能浅薄的认为茅台酒自身不好。有些半懂不懂的书法人和“半瓶子”人，说出一些“沽名钓誉”的话，那就不好了 张墨佛说，我们都很平庸，但我们依然有权利享受与天地自然的亲近，有权利分享鲜花的美丽，巧克力的甜蜜。对心灵的伟力予以肯定，向自由精神倾诉向往，在忙碌与烦恼中，找到与亲人、朋友、自然、鸟语花香重温感情的机会。就如简爱所说，我们卑微，但是我们的爱不卑微。这样一颗柔软的心定能让我们的生命像花园一样情趣盎然、生机勃勃。书法家在写字，实际在书法自己的心灵。 　　张墨佛认为，中国要成为真正的现代化强国，文化的现代化是一个很重要的方面。而中国文化要现代化，就必须要处理好中国文化与西方文化如何结合的问题。中国传统文化的精髓曾经让日本人受益匪浅，并使得日本在二战后迅速发展成为发达国家，日本的工商业也赢得了世界的目光。张墨佛先生以自己毕生之精力在大力推广中国传统书法文化，就是为了也让中国有更美好的未来。我们这一代人应该承担起这样一份责任，中国的未来还是掌握在我们这一代人的手中。只要我们能充分意识到发扬中国传统文化的重要性，就一定能让中国在不久的将来笑傲于世界之林！ 张墨佛先生以他书法家的才智，理性指出，近代以来，针对中国文化与西方文化如何结合，有许多讨论，也有不同观点。我的观点是主张“中体西用”，也就是清后大臣张之洞提出的“中学为体，西学为用“。人本性是现代化的目标。竞争性是现代化的动力源。公平性为现代化提供了秩序和稳定保证。和谐性是保证现代文化建设长期有效运转的前提条件。一个人，无论对家庭、对社会，还是对一个国家而言，最深刻的自信是文化的自信，只有自信地保持自己优秀的文化传统，才有可能以自己的独特面貌自立于世，在全球化时代，尤其如此。中国是一个历史悠久、根基深厚，具有巨大文化潜力的大国，它完全有能力在继承自己优秀传统的基础上，创造出一种有别于当今西方文明的发展道路、发展模式及其与之相适应的东方文化体系。这种文化体系能够给未来的人类以新的选择和更加和谐、舒适、平衡的感受。但是，这种潜力只是一种可能性，能否变为现实，取决于两个方面的条件：一是中国的文化能否发展到足以辐射世界文化的地步；二是在此过程中，中国需要把自己的独特文化加以继承、提纯和创新，使之适应时代。努力满足这两个条件，是当代文化人的责任。