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邱路琰

Qiu Luyan

邱路琰,字大畛,号复之,复山人、丹台子,斋号敬一书屋。哲学硕士,自幼受教于其外祖父读书习字,后随邑人白先生志荣习书,毕业于西南政法大学。问道于著名文字学家,经学家杜道生先生,得其指授,以文字学为基点,研习儒家经典。后参学于蔡方鹿先生,经先生授宋明理学要旨,后贯通小学与经学,在儒家经典的研究中,注重“法古宜今”。因其在专业的卓著成果,经教育部批准被四川省社会科学院破格录取为硕士研究生,攻读中国哲学专业,师事李远国先生。 治学之外以书画为“游于艺”之事,其书法以大王为骨法,小王体为风流,贯唐及五代之奕奕,和元明之寂然。 少时习静山野之际每念以画事为心赏之乐事,苦于不得其门而入,遇思邈山人遂启我丹青之业也! 山水画初学渐江,进而入四王之堂,反复沉潜于宋元山水画之间,极力主张“元人之笔墨、运宋人丘壑、泽唐人之气韵”,以元人之“精微”化宋人之“广大”。花鸟画则格寄青藤、白阳之间。以书画为其士君子情怀之表达与自我精神世界营造。在自身与古人对话之际,幸蒙谭先生昌镕、郭先生汝愚、陈先生滞冬、吴先生绪经、古先生小琴不弃勖之以德,正乎身而授以学 。 “周虽旧邦,其命维新”生乎斯世有幸与诸君子游,然画艺不精,学问浅薄惭愧之余唯当勇猛精进耳!

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邱路琰,字大畛,号复之,复山人、丹台子,斋号敬一书屋。哲学硕士,自幼受教于其外祖父读书习字,后随邑人白先生志荣习书,毕业于西南政法大学。问道于著名文字学家,经学家杜道生先生,得其指授,以文字学为基点,研习儒家经典。后参学于蔡方鹿先生,经先生授宋明理学要旨,后贯通小学与经学,在儒家经典的研究中,注重“法古宜今”。因其在专业的卓著成果,经教育部批准被四川省社会科学院破格录取为硕士研究生,攻读中国哲学专业,师事李远国先生。
治学之外以书画为“游于艺”之事,其书法以大王为骨法,小王体为风流,贯唐及五代之奕奕,和元明之寂然。
少时习静山野之际每念以画事为心赏之乐事,苦于不得其门而入,遇思邈山人遂启我丹青之业也! 山水画初学渐江,进而入四王之堂,反复沉潜于宋元山水画之间,极力主张“元人之笔墨、运宋人丘壑、泽唐人之气韵”,以元人之“精微”化宋人之“广大”。花鸟画则格寄青藤、白阳之间。以书画为其士君子情怀之表达与自我精神世界营造。在自身与古人对话之际,幸蒙谭先生昌镕、郭先生汝愚、陈先生滞冬、吴先生绪经、古先生小琴不弃勖之以德,正乎身而授以学 。
“周虽旧邦,其命维新”生乎斯世有幸与诸君子游,然画艺不精,学问浅薄惭愧之余唯当勇猛精进耳!

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